二十年前，我接触了诗歌，并因此而爱上了她，几近痴迷。因为工作，因为生活，很久的一段时间里，甚至远离了诗歌。二十年后，我又回来了，那是因为我的内心无法真正地拒绝她，在我生命中的每一段历程，诗总是在不时地诱惑着我，不断地感召着我，让我的生活充满了美丽，充满了阳光，充满了激情。
我一直在寻找着一个比喻来形容诗歌。直至一个黄昏，我正为一首诗而激越的时候，我的窗外，有一个男孩和一个女孩在昏黄的灯光下拥抱并疯狂地吻着，在她们的身后，除了寂寞的路灯，还有千水马龙，还有熙熙攘攘的行人，但她们仍然旁若无人，完完全全地陶醉于爱的激情中。我突然有了一种感觉，诗歌对于我来说，就�桥耍苊览龅呐恕�
美丽的女人本身就是一种诱惑，我们需要女人，我们无法拒绝女人，女人是我们生活中的阳光，失去她，我们的生命中就会充满黑暗。
女人含羞的一瞥，可以让你回味一段日子；女人甜甜的一笑，可以让你温暖一个冬天；女人深情的一个吻，可以让你感动一首诗，女人疯狂的一个晚上，可以让你铭记一辈子。
诗是女人，诗亦然。
因为诗歌，我们可以走进浪漫。
“窕淑窈女，君子好俅”。古老的民歌，传统的表述，人类最原始的感动；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”美丽的向往，内蕴的情趣；“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长的小巷，/悠长/又寂寥的雨巷，我希望遇着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”迷惘感伤而又有着期待的情怀，给人一种朦胧而又幽深的美感。
诗歌的浪漫就如你生命中的情人，可以让你忘却离愁、忘却失意、忘却伤痛、忘却苦难。这时，诗歌就是你孤独中的笙歌；是你寂寞中的温柔；是你黑暗中的阳光；是你寒冷的冬天中爬上高墙的一枝美艳的花……
因为诗歌，我们可以走近现实。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”从骊山宫装的辉煌到宫门之外的尸骨，强烈的反差，让我们听到诗人大声的疾呼；“母别子，子别母，白日无光哭声苦”母子被迫别离，惨痛的情景让大诗人白居易也无法不感动；“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻”诗人辞家去国，壮士不酬的苦闷和感慨；“中国，我的在没有灯光的脸上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖吗？”，雪的呼唤，其实是诗人的呼唤，呼唤透着现实的苍白，透着一种向上的力量。
诗歌走进现实，就如同我们在家中的日子。爱人间彼此要面对的有生活中的差异、矛盾、困难、感受，还有责任。诗永远离不开现实，正如我们离不开家中的日子，离不开一个在你身后默默无闻承受生活艰辛的妻子。诗离不开责任，没有责任的男人绝不是一个好男人，同样，没有责任的诗人绝不是一个好诗人。诗离不开关爱，正如泰戈尔所说：“我们爱着这个世界时，我们才生活在这个世界上，”因为有爱，我们的诗才会有源泉，才有灵感、才有激情、才有力量。
诗歌也是一种感觉。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是李煜作为一个亡国之君沧桑、情愁、无奈的感觉；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这是李清照刻骨铭心的相思中的感觉；“人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。”这是庞德在一个地铁车站突发情感下一种意象的感觉；“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它寻找光明。”这是顾城对一个时代的醒悟和思考后得出的感觉；“待到山花灿漫时，她在丛中笑。”这是毛泽东做为一个政治领袖在革命低潮时静观其变，蓄势待发，对未来充满信心的感觉。
正如我们只有有了女人，才能感觉自己是男人，只有有了感觉，你才是诗人。
诗是属于世界的，诗也是属于历史的。因为如此，诗才有诱惑，才让我们终生不舍，不离不弃。诗的风格可以随着时代的变化而变化，随着修为的变化而变化，但不管是雄浑、典雅、绮丽、豪放、疏野、飘逸、旷达还是……诗歌总是诗歌，就如女人，她们可以朴实，可以花枝招展，可以含情默默，但女人始终是女人，她始终是男人的诱惑。是一种温柔的、美丽的诱惑。
诗亦然。
