东风吹水日衔山，春来长是闲。落花狼藉酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
阮郎归·呈郑王十二弟作者简介
李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。
阮郎归·呈郑王十二弟译文及注释
阮郎归·呈郑王十二弟译文
春睡醒来，明明知道晚妆已零乱不整，但谁还会去整理梳妆？时光易逝，朱颜易老而无人欣赏，黄昏时候只能独自倚靠着栏杆。
阮郎归·呈郑王十二弟注释
吹水：《乐府雅词》《近体乐府》《醉翁琴趣外篇》中均作“临水”。《阳春集》中“吹”下注云“别作‘临’。”日衔山：日落到了山后。衔，《花间集补》中误作“御”，包藏的意思。
是：《词谱》中作“自”。长是闲：总是闲。闲，无事，无聊。
落花：《阳春集》中作“林花”，注中云：“（林）别作‘落’。”狼藉（jí）：形容纵横散乱、乱七八糟的样子。阑珊：衰落，将尽，残。
笙歌：合笙之歌。笙，管乐器名，用若干根长短不同的簧管制成，用口吹奏。
春睡觉：一作“佩声悄”。佩，即环佩，古人衣带上佩带的饰物。《墨子·辞过》中有句：“铸金以为钩，珠玉以为佩”。悄：声音低微。
晚妆残：天色已晚，晚妆因醉酒而不整。残，零乱不整。
凭谁：《古今词统》《词谱》《花间集补》《全唐诗》等本中均作“无人”。《阳春集》注中所云：“别作‘凭谁’。”整翠鬟：整理头发。翠鬟，女子环形的发式，绿色的发髻。翠，翡翠鸟，羽毛青绿色，尾短，捕食小鱼。鬟，古代妇女的一种环形发髻。《古今诗余醉》《醉翁琴趣外篇》中误作“环”。
留连光景：指珍惜时间。留连，留恋而舍不得离开。光景，时光。惜：四印斋所刻词本《阳春集》中作“喜”。其他本《阳春集》中均作“惜”。朱颜：美好红润的容颜，这里指青春。
独倚阑：独自倚靠栏杆。独，《古今词统》《花间集补》《草堂诗余》中均作“人”。
阮郎归·呈郑王十二弟赏析
这是一首写女子伤春闺怨的词作。首句“东风吹水”形象生动，但新意不强，与李煜同时代稍早些的冯延巳就有“风乍起，吹皱一池春水”的名句；而“日衔山”则要好得多。虽然“日衔山”与“青山欲衔半边日”意思相同，同样都是拟人化的手法，但“山衔日”有日升之意，多用于形容山极高之势；而“日衔山”则寓日落之意，有夕阳斜照，余晖映山之感。这里不仅点明了傍晚这一时间的概念，而且还暗从主人公细致的观察和感受中渗透出“闲”的味道。风吹水，日衔山，两个动词很精妙。将风过水皱，日坠山巅的情景描写得十分细腻，形象。这本是每日都在发生的景象， 没有什么特别，女子却观察入微，并如此精准地表达出来，可见其“闲”。因为闲，所以连这每日可见的景色也会细腻入微地观察，借此打发时间。或许，她已经这样观察了一整个春天。落花满地，酒意阑珊，这就是她每日生活的写照。除了观景，醉酒，她没有别的事可做。因此这闲不是悠闲，而是空虚寂寞的“闲”。于是二句“春来常是闲”就有了更深的寓意。女主人公不仅“闲”，而且“常是闲”自然就是一个寄生的形象了。三、四两句�桥魅斯蘖纳畹木咛寤⑿蜗蠡奥浠ɡ墙濉辈唤鍪谴壕埃沂桥拥哪谛氖澜绾蜕钕质档男凑眨运邓砩嗡榔涫凳遣还值摹�
下片写伤春：女子春睡醒来，明知晚妆已残，却懒得装扮，是因为爱人不在身边，青春无人欣赏。开头三字另一版本为“佩声悄”，这是借物写人，说明女子醉意未消、懒动腰肢，自然有慵倦之意。“晚妆残，凭谁整翠鬟”更说明女子无意梳妆、不饰仪容，只因春心无人解，自伤无人知，写出女子的伤春并非是为他人，而是为自己。结末两句点明主旨，进一步渲染出女主人公感慨年华逝去，无奈空唤青春的情绪。春光是美好的，朱颜也是，但若无人欣赏，再美也是枉然，其美也就失去了意义。或者说，越是美好，就越是遗憾。春光与朱颜，是美丽的，也是易逝的。等到“一朝春尽红颜老”之时，再来欣赏就没有什么意义了。所以她在独自倚阑远眺，等待着爱人归来。
全词由大处着眼，至小处落笔，喻象生动、自然，描写细腻、真实，艺术技巧纯熟。但是全词哀愁太盛，有流于颓废之嫌，格调是不高的。有人分析这首词是李煜的中期作品，表现了作者面对强敌、前途未卜时的抑郁颓丧心情，有一定道理。但是就此说这首词中有对其弟李从善的不满及责备，恐怕有些言过其旨。最好还是将其视为一首虚指较强的闺怨词。
阮郎归·呈郑王十二弟创作背景
关于此词的创作时间，有人认为是李煜入宋后所作但并无确证。根据《南唐二主词》题注“呈郑王十二弟”，这首词是李煜写成后赠其弟李从善之作，当是李煜前、中期的作品，其创作时间应与《却登高文》相同，即作于开宝四年（971年）。
