一
　　
　　说起下司古镇，直到现在，我都还不是特别了解，但从2015年以来，我已先后五次来过下司古镇了。
　　
　　也许吧，古镇还在不断修复和规划之中，游客还不是很多，不管是与家人还是独自一人，漫步在青石板或鹅卵石铺垫的花街旧巷之中，或静静地坐在清水江边古码头的条块青石上，吹吹风，看看景，都还没有那种完全商业化了的客流如海的压抑之感。其实，下司古镇留给我最深的印象还是它的建筑风格，还有一种道不明说不清的浓厚的文化气息。
　　
　　下司古镇，是一座隐藏在苗疆腹地的古镇，虽小而精致。这里的民居、几地商会会馆，依山傍水修建，建筑物错落有致，有徽派建筑特色的白墙黑瓦，优雅别致，有苗侗民族特色的吊脚木楼、鼓楼，风情万种。时而小桥流水，如一曲委婉缠绵的江南小调，时而古殿楼宇，精巧玲珑，颇具皇家气派，时而阳明书院，又融汇了浓厚的中原文化气息……是江南水乡风情还是苗侗民族风情？是民国风还是民族风？这里的建筑风格有骑楼元素、徽派元素、儒家元素、佛家元素，还有我们本土的苗侗民族元素……让游客有些云里雾里看不清，摸不透，总有一种想深入地去了解它、研究它的冲动。
　　
　　二
　　
　　为此，我通过在网上查询和翻阅相关资料书籍，得知下司古镇于清嘉庆十三年（公元一八零八年）被辟为商埠，到民国时期发展成为闹市。据史料记载，当时镇上商贾云集，马帮成群结队，商号、货栈、会馆、餐馆遍布街巷，彻夜营业，被誉为“小上海”和“清水江上的明珠”之美称，是当时清水江上游地区重要的物资集散基地和商业要地。特别是广商、闽商为代表的各地商人汇集入驻，建筑风格融汇了各地文化元素，甚至宗教元素，那么，当时先进的中原汉文化教育入驻也理所当然了。
　　
　　黔东南地区如今留存较为完好的古城镇其实不多，其中有舞阳河流域的且兰古国、镇远古城，清水江流域的下司古镇、隆里古城，还有清水江与都柳江流域分水岭处的黎平古城。相比其它四处古城镇，下司古镇的发展历史年代为最短，仅二百余年的历史，而镇远古城、且兰古国可以追溯到二千多年的历史，隆里、黎平古城可以追溯到一千三百年以上的历史。其次，其它四处古城，都是源于军事意义和政治意义的需要而建立和发展起来的，随后推动了贸易的发展繁荣和汉文化的融入。如余秋雨先生笔下所述，隆里古城是“互生和谐的文化孤岛”现象。镇远古城是“诸神狂欢地”。而下司古镇仅源于一地贸易发展的需要，才带动了外文化的融入，这是本质上的区别，是真正意义上的没有军事对峙的一种外来汉文化与当地苗侗民族文化自然融合的现象，这应该才是下司古镇具有研究价值和旅游价值的独特之处。
　　
　　三
　　
　　一方水土一方人，一方山水一道景，下司古镇与水相融，与水相依，水镇合一，如一处被隐藏在苗疆腹地的“江南水乡”突然展现在众人眼前，吸引了众人的眼球。生在黔东南，长在黔东南，听惯了苗族飞歌、侗族大歌，时不时到下司古镇瞧一瞧，有如忽而聆听一曲缠绵柔情的江南小调，换个环境陶冶你的心境，也许能解除你工作的压力和奔波的疲劳；长期生活和工作在凯里，看惯了随处可见的吊脚木楼、风雨桥，时不时到下司古镇走一走，品味一下古色古味的“江南水乡”，也不失为一处修心养性的圣地。
　　
　　尽管多次来到下司古镇，但我一直未能深入了解它、不知道怎么写好它、表现它，生怕文字功底平平写不出什么精篇大论，又怕器材一般技法平常拍不出它出彩的大片，所以，每次来都是带着女儿香香，为她拍一些简单的古风组照，或拍些古镇的局部构图，带一个普通的五零幺捌人像镜头和一个标配中焦变焦镜头也就足够了。
　　
　　下司古镇，是黔东南苗侗少数民族地区又一特色古镇，它具有无军事对峙的多元素文化融洽共处的特点和多风格的建筑特色，已是不争的事实，其较为完好地保存下来，又得到重视基本修复完成，如今以焕然一新的面貌展现在世人面前，未来几年需要科学地规划和开发，必将成为凯里地区发展旅游的又一大特色和亮点。