从彝家新寨下行二十几分钟，就到了白龙洞。

白龙洞，亦称白龙寺，明嘉靖年间由别传禅师创建，清初重建。前殿的大门两边的对联上写道：“金顶正当山门，暮暮朝朝餐秀色，白龙潜通海穴，年年岁岁赏清音。”从另一幅对联：“白龙洞外，点点翠峰迎旭日，古德林中，片片绿云带春烟。”就可知，寺院的周围景色该是多么迷人。

古德林，是白龙洞一带桢楠林的美称，是峨眉山一处人工植物景观。古德林已有600多年的历史。据说是别传禅师率领众徒所种，种树时口念《法华经》，一字一株，一字一拜，按字计株，共植69777株，遍布周围两华里。后人为了纪念高僧为民造福、为山添秀的功德，故称“古德林”，敬称“祗树林”。

据说春天时，古德林日光融融，春霭层层，浮漫在林中，祗林如披着一层薄薄的面纱，轻柔、恬淡、幽静。所以把这一美景命名为“祗林春霭”。明代刘迈开有诗云：“擘路洪椿去，幽林古德传，繁柯荫仄径，叶密罨生烟。”这是该处景观真实的写照。此时，尽管是深秋，林中依然枝叶扶疏、蓊郁葱茏，绿云蔽天，好一派清凉美丽的世界。

在离白龙洞不远的一个岔路口，我们见到了一颗号称“峨眉山桢楠王”的桢楠树，此树高40米，树冠庞大，树姿优美，树龄1000余年。史载，宋太平兴国五年(980)，宋太宗诏令重修万年寺，为便于香客的往来，就在游山便道的岔路口栽下了这棵桢楠树，作为方向标志。

白龙洞是一座不大的寺院，仅有前后两殿——三圣殿和大雄宝殿，加上左右配殿，围城一个院落。殿内所供菩萨与其它庙内无异。不同的是，在大雄宝殿前有两棵桫椤树，桫椤树是古老的木本蕨类植物，有活化石之称，被众多国家列为一类保护植物。我们按照导游的说法，饶有兴致的围着桫椤树转了三圈，祈求健康长寿。

白龙洞外右后方山路旁有个不大的水池，据说是白娘子修行的地方。传说很久以前，白娘子还是一条雌性白蛇，在这里修炼已达千年，颇有几分法力，后游至天庭，偷吃了王母娘娘的蟠桃，道行大增，又回峨眉山继续修炼，终成蛇仙。

当时，在黑龙潭修行的小青也只是一条雄性青蛇，他早就迷恋白蛇，欲与白蛇成亲。白蛇好胜，提出比武定胜负，输了就嫁与青蛇，赢了，青蛇就得变为她的丫环终身伺奉左右，青蛇一口答应。不想几个回合下来，青蛇便败下阵来，老老实实地成了白蛇的丫环。由此，我也更加明白了一个道理，人也好，妖也罢，学艺不精，就只能屈居人下。

后来白蛇变成一位身着白衣的美女，自称白素贞。青蛇则变为一青衣少女，取名青儿，二人沿江而下来到杭州，在西湖断桥边，白娘子与许仙演绎了一场缠绵悱恻、流传千古的经典爱情故事。

其实，白蛇传的原型本是一个西湖蛇妖作祟害人、法师降妖救人的故事，而在数百年来的流传过程中，却逐步演变成一个优美的、可歌可泣的爱情故事。我想，其主要原因，还是源于中国老百姓那种“愿天下有情人终成眷属、宁拆十座庙、不破一门婚”的婚姻态度吧。

这从而也说明，文学创作，归根结底要植根于人性和人心。我们每个人，从心理上都会厌恶那些束缚人性的道德说教，厌恶那些冰冷的训诫类故事。在老百姓看来，既然白娘子与许仙本是恩爱夫妻，你法海就不该多事，强行拆散他人婚姻。所以，最后连玉皇大帝都要惩罚他，吓得他只好躲到螃蟹肚子里去了。这也正好说明了法海形象演变的社会文化根源。

文/杨德友 342816971@qq.com