山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

陋室铭，乃是诗豪刘禹锡的代表作，亦是他最为真善美的文字，是他最具真性情的体现。他虽居陋室，却安贫乐道。此陋室看似简陋，实则恬静雅致。没有繁忙的公文劳累身心;没有官场上的尔虞我诈;没有宫廷里的歌舞升平，亦没有珍馐玉食。来往的，皆是志趣相投之人，皆是不同流俗、洁身自好、不慕名利的文人雅士。应邀几人相聚，抚琴作画、填词造赋、阅读几卷经文，把酒言欢，共诉彼此衷肠。虽是陋室，却皆是洁身自好、两袖清风的文人雅士，没有任何拘束，畅所欲言，即便粗茶淡饭，亦是身心常乐。

纵观刘禹锡一生，亦是坎坷曲折，前半生他位极人臣，却因朝堂官各种变故，遭遇贬谪流放 ;后半生终辞官隐退，不再过问红尘俗世。他的一生，坎坷不平，不得其志，却从未怨天尤人，亦从未因此而郁郁寡欢，他达观豁达，笑看人生苦难，无论身处怎样的困境，他亦是坚毅高洁，铮铮傲骨，不同流俗。在苦难中从未低头认输，而是愈挫愈勇，豪情万千，因而才有了“诗豪”的称谓。他自叹：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”虽是他一生历经种种磨难，但他却仍旧能笑看一切风雨磨难，对自己说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”

而他，在后半生终于可以放下尘世的包袱，身居陋室，可以将一切的繁华喧嚣都挡在门外，无意于外界是否人潮熙攘，还是世事如何更迭变迁。身居陋室，住在屋内之人，志趣高雅，所做之事，所交往之人，以及屋内屋外一切摆设景物，亦更添几分闲情雅致，更添几分典雅。那诸葛亮未出师之前，不也是居住于简陋的茅草屋中，还有那西蜀的杨子云，不也是住在简陋的亭阁中?又有何陋之有?只要屋内之人，志趣高雅，品行良善，又何须在乎这是简陋的房屋还是金銮玉殿?

还有那忧国忧民的杜甫诗人，他的诗篇，多为沉郁悲怆，奋笔疾书，多为体现民间疾苦，而他亦是心系天下苍生。纵使自己身居陋室他最先想到的，亦是天下的黎民百姓，而不是自己。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”那杜甫，虽是历经战乱，四处流浪，就连所居之处，亦是无比简陋，他亦是彻夜难眠。却不是为自己而感到凄苦，而是为天下百姓所愁苦，如果能让这世间的百姓、将士们都能有一所遮蔽寒风冷雨的屋子，那么即便他就算牺牲自己，就算冻死，亦是无怨无悔。

此等忧国忧民之人，何不令人肃然起敬?他虽身居陋室，陋室却因他而显得金碧辉煌;是他的爱国精神，是他的忧国忧民，才让陋室不陋，反而因此成为一座可以遮风挡雨的暖屋。

纵居陋室，心亦静如莲花。或是同杜甫这般忧国忧民，忧百姓之所忧，乐百姓之所乐。或是同刘禹锡这般将日子过得平淡如水，亦是闲情雅致，充实而快乐。而后，无论冷眼俯瞰凡尘烟火，内心洁净无尘，纤尘不染。任时光飞逝，流光匆匆而过，就这般渐渐老去，又有何不好?

一直以来，我都认为，这世间最美的女子，应该有一种遗世的安静和优雅。这样的女子，应该有一处安稳洁净的居所，守着一处似雪梨花，守着一池莲荷，缓慢地看光阴在不经意间老去。

而我亦是期盼，待到老红颜老去之时，能有那么一座深深的庭院，将我搁置。这一座庭院，不风雅，却素洁简净;不奢华，却朴素安逸。或是栽柳种梅，种莲养鱼。任凭绿色藤蔓爬满院墙大门，草木肆意生长。而我，可以守着篱笆修筑的小院，几树梅花，一方竹桌，几张桌椅，几丛花木，偶尔于轩窗下读书写字，抚琴作画;偶尔于檐下听雨;偶尔江湖泛舟，将山河踏遍。偶尔应邀几人相聚，坐中良宵，赏花赋词，把话家常。

此后，任世间风尘就这样被挡在门外，无惊无扰。而我亦是想抛撒浮名虚利，和流光携手，用我阑珊心事，耐心地教清风识字，和光阴说禅。不去管，那匆匆流走的韶光，还剩余多少。

惟愿此后，愿你能做那明心见性的女子，不被物惊，不为情困，不受世扰。纵居陋室，也静如莲花。珠钗散尽，亦可折梅而舞。