龙应台、女、祖籍湖南省衡东县（原衡山县）新塘镇百叶村，1952年生，1974年于台湾成功大学外文系毕业；赴美国堪萨斯州立大学留学并获英美文学博士；大学毕业后随夫旅居西德（德国）、是台湾地区当选领导人马英九先生的老乡，她与他都先后赴美留学，分别获得博士学位。后来，应老乡台北市长马英九的邀请于1999年11月出任台北市政府文化局局长、现任香港城市大学教授。多次回乡探亲，与湖南文艺出版社来往频繁，合作密切。

龙应台出生于台湾高雄县大寮乡，是台湾著名文化人及公共知识分子，著有文笔犀利的《野火集》、《中国人你为什么不生气》等评论集，文化意识深邃的《百年思索》、《面对大海的时候》等著作，以及文字温婉的《孩子你慢慢来》等散文。"龙应台"这个名字是台湾社会在民主化历程中一个时代的代表性词汇，对解严后的思想与文化改造具有相当程度的影响力。她的文字风格跨度极大，所著作的文学论述、散文、小说等作品，往往展现各种绰约的面貌。

一、简介

龙应台《野火集》20周年纪念版。正体中文（2005年，中国时报文化出版）；《野火集》简体中文版书影（2005年8月，中国大陆文汇出版社）。小时于高雄县茄萣乡成长。曾就读于台湾女中，1974年毕业于成功大学外文系，1983年获美国萨斯州立大学英美文学博士。1991年至1999年间，她旅居德国，并就职于海德堡大学教育和研究。在旅德期间与德国籍夫婿育有2子。1999年出任台北市文化局局长。2003年秋，龙应台出任香港城市大学的客座教授，2004年八月出任香港大学新闻及传媒研究中心的客座教授。2005年9月，龙应台返回台湾出任国立清华大学教授，并创立清华思想沙龙与龙应台文化基金会。

1984年11月20日龙应台的第一篇投书《中国人，你为什么不生气》刊登，犀利的笔触与独到的观察，引起读者的注意与回应。1985年3月，"野火"成为固定专栏，一篇篇精彩的社会文化评论：《生了梅毒的母亲》、《幼稚园大学》、《不会闹事的一代》被广为影印散发、张贴。1985年12月，《野火集》集结出版，21天内重刷24版，创下出版界的纪录。从此，龙应台成为华文世界家喻户晓的文化人与公共知识份子；"野火"不但成为一个时代的代名词，更是1980年代台湾共同记忆中永远不会被遗忘的印记。

1999年出版了《百年思索》之后，即应台北市长马英九的邀请，担任台北市第一任文化局长。龙应台在担任台北市文化局长期间，适逢台湾第一次政党轮替。因此，龙应台在政治上的举措与发言，常遭到政治立场相左的人士批评。解严后的台湾社会，蹒跚学习民主历程的政党政治中，却在政客有意操作下，社会被弥漫的蓝、绿色彩分隔成两边，在这种氛围里，龙应台因为在某些评论文章中，批评政党轮替后的当权派，而被批评"政治立场保守"、"缅怀威权时代"。然而无论面对任何批评与攻讦，龙应台始终不改其志，坚持对民主价值的追求与自由主义知识份子的渐进改良主义立场。

二、核心价值观

对于核心价值与理念的坚持，数十年来龙始终如一，不论在何种状况下，不会有些许的改变。她在违逆中共政权意志的文章里，提笔这么写著："民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。这，在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活里，在方格以外的纵深和广度里。"她在批判台湾执政者的文章里这么写著："一介不取是基本操行，诚实是第一原则"；在面对中共的统治者时，她的文章里这么写著："你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识份子，你用什么态度面对自己的历史，以什么手段去对待人民，每一个细小的决定，都系在‘文明‘这两个字上头。"龙应台更曾经说过："我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、民进党、他妈的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那么你不过是我唾弃的对象而已。不必吓我。"

三、优雅的文字

龙应台的文字极为优美，龙文在书写的格局、文辞的运用与对华文世界思维方式上，有著相当远的影响。龙文对当代华文世界书写文字的影响，最主要是可以归在"美"的部分。杜维运教授曾说："史学家于历史柔美的画面，多着笔墨，以后人类历史的的受益，非笔墨所能尽述。"好文章的文辞运用本就要有"美"的观念，不能是一笔笔的流水帐，或是言不及义，或是自诩为大师者之唯以詈言为能事。龙文让白话文注入对文辞运用"美"的观念。曹子健〈洛神赋〉中绝美的华丽辞藻，对美好事物的咏叹，深切影响汉文近两千年，至今喜读汉语文学者，无不醉心于其瑰辞璨文。近年来，龙文呈显出极注重于行文的流畅与柔美之特质；《孩子你慢慢来》在优雅与纤柔的文字间，传达她的思想与作为母亲温柔婉约的美丽画面。读完《孩子你慢慢来》后，再对照龙应台本人所坚持的民主价值观，那以小心翼翼扶持争取不易的、可贵的民主体制之心理，就如同龙作为母亲的身份，呵护小孩成长的过程，所传达的价值与理念是一致的。目前许多知名人士对龙文的评论，其观点与实质而论，均极为肤浅，且都有一个重要的问题，"断章取意"存在，也就是说名人在做出评论与评价之前，并不曾完整的读过龙文，对于龙的理念与想法，大家都是各取所需，这或许也是台湾学术界长期以来所存在的通病。

四、著作：

《看世纪末向你走来》，时报文化公司，1994。03；《野火集》，圆神出版社，1985。12；《野火集外集》，圆神出版社，1987。02；《龙应台杂文精品》，杨际岚编，﹙福州﹚海峡文艺出版社，1990《从东欧看台湾》，社会大学文教基金会，1990；《人在欧洲》，时报文化公司，1988。06；《美丽的权利》，圆神出版社，1994。04；《写给台湾的信》，圆神出版社，1992。01；《孩子你慢慢来》，皇冠文学出版公司，1994。03；《人在欧洲》，﹙北京﹚三联书店，1994；《在海德堡墬入情网》，联合文学出版社，1995。04；《龙应台评小说》，尔雅出版社，1995。06；《龙应台评小说》，﹙北京﹚作家出版社，1991；《龙应台自选集﹙卷一﹚野火集》，上海文艺出版社，1996。05；《龙应台自选集﹙卷二﹚龙应台评小说》，上海文艺出版社，1996。05；《龙应台自选集﹙卷四﹚看世纪末向你走来》，上海文艺出版社，1996。05；《龙应台自选集﹙卷五﹚在海德堡墬入情网》，上海文艺出版社，1996。05；《干杯吧﹐托玛斯曼》，时报文化公司，1996。04；《龙应台自选集﹙卷三﹚女子与小人》，上海文艺出版社，1996。05；《我的不安》，时报文化公司，1997。09；《魂牵》，湖南文艺出版社，1997。09；《未完成的革命︰戊戌百年纪》，台湾商务印书馆，1998；《啊！上海男人》，学林出版社，1998。1；《这个动荡的世界》，汕头大学出版社，1998。1；《百年思索》，时报文化公司，1999。08《面对大海的时候》，时报文化公司，2004。01；《孩子，你慢慢来》，时报文化公司，2005。05；《请用文明来说服我》，时报文化公司，2006。07；《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》，天地图书，2006。11。