一

流行歌曲《伤不起》在小镇街道唱响起来。

一位半老的胖女人推着一辆简易的小车。小车上放着一个听起来效果不错的音响。音响的喇叭里唱着一首歌曲。这半老的胖女人是在兜售着歌曲碟片。

紧邻的超市的扬声器里好几个早上播放着那首歌曲。妻说，那歌好听。妻问超市的老板，那歌是神马曲目？超市老板答：《伤不起》。

晚上，我坐在电脑旁读着文章，妻说，放歌曲《伤不起》吧。妻说很喜欢听的，有条件咋就不听呢。我放着放着就停了。我用心读稿，不想分散注意力，我心无二用。妻舍不得也没法，她只能去看电视。我们家只一台电脑，在电脑方面她服从着我。听了一首流行歌曲的旋律就去找或者搜寻歌词以后便自己唱起来，我早已没有了这份激情。

流行歌曲《伤不起》也没有流行到神马程度。大多数的人拜金是真理，享乐为正义。一首流行歌曲连浮云都不是，大不了当耳旁风罢了。

二

我小的时候，上个世纪的六七十年代，大人们经常在一起唠叨着这样一出台词：倘若去了省城武汉，眼见一小孩倒地，或者路过一倒地的小孩身旁，千万别伸手去碰，一碰就可能惹麻烦，有人会说不是你撞倒小孩，你为什么拉起小孩？不是谁不肯做好事，只怕是好心没好报。在汉语严密的逻辑面前，在人生地不熟的省城，做了好事的当然是有口难辨，只能是后悔。回家了当教训传，这样，摔倒的小孩不能碰的观点就口传开了。在那个年代，农村人一辈子也难得去一趟省城，谁愿意遭遇这倒霉的事，谁被这样的事伤得起呢。

三

几十年的时间过去了，经济大发展了，物质文明飞跃了，可是，人心却退了。“世态炎凉”，“人心不古，世风日下”，“浮世滔滔，人情渺渺”成了很多人的共识，也成了一个不争的事实。为了钱，人们可以无所顾忌了，不择手段了，丧心病狂了。古今中外，没有对待金钱比今天的国人更疯狂的了，除了索马里海盗外。

我小时候听的“眼见倒地小孩千万别碰”的台词，随着时代的向前也发展了，居然有了地域特色，打上时代的烙印，还披上了文化的外衣。在武汉叫撞猴子，在北京叫碰瓷。

我亲眼见过一次。一辆豪华小轿车在十字路口遇红灯停下，几乎与豪华小轿车同时到达并倒下了一位中年男子，一个看上去身体很壮实、走路很利索的男子。那男子穿着破烂，手提一个旧尼龙袋，倒在豪华小轿车的前方，说是豪华小轿车撞倒了他。交警来了，那男子要求豪华小轿车司机送他到医院检查身体，不然，就不让道。交警也调解不了，一个办法凑了效，司机给了那男子人民币。那男子就起来了。让路了。受到伤害的不是那男子，而是司机。

我的亲眼所见虽然是在县城，不在省城，我想，省城的撞猴就那么回事吧。报纸上和电视上我见过类似的画面。我的儿子有点历史天赋，我要他在历史书籍上查查，国人的赖皮标签从哪一朝代开始，儿子说查不到。当赖皮已经不是个案，而成为一种现象，那些不赖皮的人难道不怕赖皮的人吗？谁有这个种和胆量？

四

盘点2011年的所见所闻，最最最震撼我的心灵的不是国际国内的大事，也不是我个人和我的家庭的得失进退，而是小悦悦的死。一个两岁的幼儿先后被两辆车的轮子碾压，朗朗乾坤，光天化日，众目睽睽之下，仅无人施救，以致丢了性命。没有比这更牵动人心的了。

小悦悦的事首先牵动了港人的心。港媒说大陆的国人是冷血动物。大陆某叫兽称陈贤妹天性犹存，良知未泯是因为没有受教育，若是受了教育可能就不一样了。那十八位见死不救的过路客中的一位受到人肉搜索，收到好多恐吓谩骂电话和短信。人们竭尽所能的通过各种渠道，通过各种方式发泄着自己的感受与情绪，真的象炸了锅似的。可是，有用吗？一波未平，一波又起，在小悦悦死后的短时间内，地点同样在广州不是发生了小悦悦第二，小悦悦第三的事件吗？不过，人们的炒作只能说明社会的民主还是向前进步了一点点滴。

五

现实是无情和残酷的，容不得半点假设。不过，我在这里还是要在理论上设想一下：如果换成我们经过小悦悦的出事并且无助的现场，我们会伸出援手吗？不一定吧。也许，我们会成为第十九位，第二十位，甚至第几何数位见死不救的过路客。人家渺小，自己就伟大，人家见死不救，自己就见死会救吗？国人的麻木是从小悦悦事件开始的吗？一个有着助人为乐悠久历史的国度里，难道“怕遭遇彭宇案”是一个简单的借口和托辞吗？我们可以按照我们的先哲的分类把见死不救的十八位过路客说成“小人”或者“庸人”，当着靶子来批评和指责吗？以上所有观点我并不敢苟同，但我并不反对。我很渺小，力量很微薄，然而，对于小悦悦事件，我还是有自己的观点的。

六

诚然，我们的政府设立了见义勇为奖，这当然是可喜可贺的事。即使见义勇为奖百分之百的落到了实处，那也只能创造一个小气候啊。如果与“十八勇士”相反的“十八懦夫”中的第一位救起小悦悦，当然就没有后来的十七位了。见义勇为奖会颁给救起小悦悦的第一人吗？我想不会。政治的腐败，机制的腐朽，法律的儿戏，是非颠倒，黑白混淆，金钱至上，文明文化垃圾，英雄流血又流泪的事件一起接一起的发生。在这样的大气候条件下，要求普通的平民百姓“毫不利己，专门利人”，“见义勇为”，“追求真理与正义”可能吗？这个逻辑存在吗？即使有见义勇为的个别事例，见义勇为行为会长久和大众化吗？前三十年的向左是天堂，向右是地狱，后三十年的向右是天堂，向左是地狱，民众还折腾得不够吗？民众伤的不够吗？民众还伤得起吗？民众在大气候完全污染了的情况下，身心早已受到污染。灵魂被扭曲，价值观成病态。历史上，哪一朝哪一代的民众不是跟着时代潮流在走？民众不是随大气候变化而变化？民众的肉身谁有那么强的抵抗力？如今的民众的道德与良知成了烫手的山芋啊。舆论的炒作，对民众指责与批评能够构建一个良好的道德环境吗？构建一个良好的道德环境并非一朝一夕的事，那可是需要几代人哪！十年树木，百年树人！

七

我在某镇机关工作的时候，参加过三届“社教”。“社教”的受众是农民群众，“社教”宣传和教育的主题是“社会主义好”，“共产党好”，“改革开放好”。其实，我早在学校接受过这样的教育：社会主义制度比资本主义制度具有无可比拟的优越性。这是根深蒂固的，难以抹去的。美国当然是纸老虎了。并且，美国的资本主义制度最终会被社会主义制度所取代。然而，当今世界的局势我们不能视而不见呀。仅二百多年历史的美国发展到今天，成为世界上的经济强国，科技强国，教育强国，诺贝尔获奖者强国，资本主义制度难道就一无是处吗？“一个优秀的政府的坚实基石是司法的公正”。这是美国第三届总统杰弗逊起草《独立宣言》时写进立国文本中的一句话。这句话迄今仍作为立国的至理名言而清晰地镌刻在美国的司法大厦上。资本主义制度能做到的，比资本主义先进的多的社会主义制度难道就做不到吗？这个道理不值得我们的真理党和抉择者思索？只要政治清廉，法制严明，我相信，民众的道德与良知是可以唤醒的！

2012年1月27日