三十二、留守之歌
原来留守空的村庄
为故乡这个被乡愁的词
都继承上一代农民工被流动的命运
都被城市了,都被担架铁轨背井离乡
我像一块伤疤成为我成长的全部:粮食,命运
伤疤被扭曲,就像变质的饼不能充饥
充饥就会把疾病充到城里
找不到药吃,我多么渴望自己消失
消失了自己也消失了村庄
我寻找自己消失的方式
但没有很完美的答案
那么谁有权力剥夺我们的童年
让我们的童年被留守
后方的空正在被不幸充满
河马点评:
农民工与乡愁意识,代表中国前缘问题。
前缘中又有后方问题的前突:留守儿童。
一代代回家的铁轨,永远抬着梦的破碎。
这就是农民兄弟进城打工的命运轮回或
留守儿童被“充饥”被复制的悲剧根源?
究竟前方与后方、农与非农、工与非工
将怎样纠缠?弱的群体由谁来正确摆渡?
2014年12月18日于永安约
三十三、坟墓之歌
故乡的坟墓怀了孕
又一年的春天发芽了坟墓
故乡的坟墓生了
坟墓生下春天的花朵与幼苗以及嫩芽在坟头
故乡的坟墓自己生下自己
与孤独寂寞的自己玩
故乡的人不在故乡
故乡的坟墓失去了糖粒味道
故乡的坟墓也不馒头了故乡的村庄
故乡的坟墓也不乳房了故乡字典
故乡的坟墓唯一行囊了所有游子
倾向真空或饿成塑料袋
河马点评:
故乡与坟墓居然揉合在一起。
仿佛被留守的故乡就是坟墓。
仿佛被坟墓的生存就是现实。
这一切多么相似:乐园沦陷。
那唯一行囊,该不是真空胃。
2014年12月19日于永安约
三十四、大米之歌
大米洁白
比白粉还洁白
洁白并不纯洁
洁白最为黑暗
洁白最为邪恶
毒大米在喊冤--
我本纯洁如心
为纯洁星星
骨头洁白而安静
全为乳汁结冰
一粒冰心一目了然
而今我是一粒癌症
我要去圆满自己的舍利子
死亡、癌症化妆并控股我
在生活里坚挺着自己的骷髅白骨累累
河马点评:
当阳光、空气、水被污染,
这世上哪还有什么净土呀?
癌症成了极端病态的象征。
癌植物,癌动物,癌人类。
这是屈原天问未曾遭遇的。
因为洁白只是一种包装而
非本真,洁白意味着欺骗
与荼毒。控股就是罪或恶。
2014年12月19日于永安约
三十五、个性之歌
像造物主那样思考
就会得到造物主那样的心灵世界
有老子的思考
就能写下《道德经》一样的诗篇
像屈原《天问》一样思考
就能用诗歌成就宇宙力量
像释迦牟尼一样思考
就会大彻大悟
写下的诗歌会给生命带来终极之美
像耶稣一样,把世界各地的智慧融为一体
追寻真理,为自由努力
就能突破生死,抵近
诗歌普遍氧气的呼吸
这就是张绍民的诗学--
为永恒写作,个性了他的使命
河马点评:
个性自由通往个性诗学。
整体上两个词对等合一。
若不从个性出发就等于
造物主还没有选中代言。
诗歌的伟大远远超出人
的伟大,因为诗性包括
了神人性。而个性又是
创造的内存神性的可能。
2014年12月19日于永安约
三十六、爱之歌
爱-
你像一种空气
充满了我
像一种飞
充满我的内心
我把自己套在你身上
就像你的皮肤
在你的身上
我抚摸我自己
多么好的财富
弹性就是爱与不爱的财富
河马点评:
爱是永恒的。
爱是想飞的。
爱是皮质的。
迷人的地方,
是爱的弹性。
“爱与不爱,
同样深刻。”
这弹性之妙,
让爱去想象。
2014年12月19日于永安约