神歌之歌(32-36)

发布时间:2022-10-10 18:07:44

三十二、留守之歌

原来留守空的村庄

故乡这个被乡愁的词

第一代留守儿童已被青春

都继承上一代农民工被流动的命运

都被城市了,都被担架铁轨背井离乡

我像一块伤疤成为我成长的全部:粮食,命运

伤疤被扭曲,就像变质的饼不能充饥

充饥就会把疾病充到城里

找不到药吃,我多么渴望自己消失

消失了自己也消失了村庄

我寻找自己消失的方式

但没有很完美的答案

那么谁有权力剥夺我们的童年

让我们的童年被留守

后方的空正在被不幸充满

河马点评:

农民工与乡愁意识,代表中国前缘问题。

前缘中又有后方问题的前突:留守儿童。

一代代回家的铁轨,永远抬着梦的破碎。

这就是农民兄弟进城打工的命运轮回或

留守儿童被“充饥”被复制的悲剧根源?

究竟前方与后方、农与非农、工与非工

将怎样纠缠?弱的群体由谁来正确摆渡?

2014年12月18日于永安约

三十三、坟墓之歌

故乡的坟墓怀了孕

又一年的春天发芽了坟墓

故乡的坟墓生了

坟墓生下春天的花朵与幼苗以及嫩芽在坟头

故乡的坟墓自己生下自己

与孤独寂寞的自己玩

故乡的人不在故乡

故乡的坟墓失去了糖粒味道

故乡的坟墓也不馒头了故乡的村庄

故乡的坟墓也不乳房了故乡字典

故乡的坟墓唯一行囊了所有游子

倾向真空或饿成塑料袋

河马点评:

故乡与坟墓居然揉合在一起。

仿佛被留守的故乡就是坟墓。

仿佛被坟墓的生存就是现实

这一切多么相似:乐园沦陷。

那唯一行囊,该不是真空胃。

2014年12月19日于永安约

三十四、大米之歌

大米洁白

比白粉还洁白

洁白并不纯洁

洁白最为黑暗

洁白最为邪恶

毒大米在喊冤--

我本纯洁如心

为纯洁星星

骨头洁白而安静

全为乳汁结冰

一粒冰心一目了然

而今我是一粒癌症

我要去圆满自己的舍利子

死亡、癌症化妆并控股我

生活里坚挺着自己的骷髅白骨累累

河马点评:

当阳光、空气、水被污染,

这世上哪还有什么净土呀?

癌症成了极端病态的象征。

癌植物,癌动物,癌人类。

这是屈原天问未曾遭遇的。

因为洁白只是一种包装而

非本真,洁白意味着欺骗

与荼毒。控股就是罪或恶。

2014年12月19日于永安约

三十五、个性之歌

像造物主那样思考

就会得到造物主那样的心灵世界

有老子的思考

就能写下《道德经》一样的诗篇

像屈原《天问》一样思考

就能用诗歌成就宇宙力量

像释迦牟尼一样思考

就会大彻大悟

写下的诗歌会给生命带来终极之美

像耶稣一样,把世界各地的智慧融为一体

追寻真理,为自由努力

就能突破生死,抵近

诗歌普遍氧气的呼吸

这就是张绍民的诗学--

为永恒写作,个性了他的使命

河马点评:

个性自由通往个性诗学。

整体上两个词对等合一。

若不从个性出发就等于

造物主还没有选中代言。

诗歌的伟大远远超出人

的伟大,因为诗性包括

了神人性。而个性又是

创造的内存神性的可能。

2014年12月19日于永安约

三十六、爱之歌

爱-

你像一种空气

充满了我

像一种飞

充满我的内心

我把自己套在你身上

就像你的皮肤

在你的身上

我抚摸我自己

多么好的财富

弹性就是爱与不爱的财富

河马点评:

爱是永恒的。

爱是想飞的。

爱是皮质的。

迷人的地方,

是爱的弹性。

“爱与不爱,

同样深刻。”

这弹性之妙,

让爱去想象。

2014年12月19日于永安约

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