答友（五）

绍民，上次你提到“年”在中国文化中的形象诉求，

代表一种弱势文化。关于这一点，我并不是很赞同。

虽然“年”在西方语境中，极尽诗意的高蹈。不妨

举例说明。荷尔德林仿佛“年”的代言人。他有一

名言：“年的显现伴随着它的时间”。此句给我的震

撼，不亚平地一声春雷，或是一道锐利的闪电划过

我的视觉网膜。心灵的感应，那么持久，一言难尽。

荷尔德林悟到“年”，确实纯粹得透明，也很形而上。

另一德语诗人特拉克尔，也常常写到：“年中的日子”。

可以想象，西方语境下，时间意识显得那么绵延和悠长，

“年”在进入，只因它饱含乡愁意识，颇具世界性意义。

反观中国的“年”，文化语境不一定就很弱势。抛开民间

传说不说，汉语人总把时间作空间化处理。仿佛老树抽

新枝，自有生命的位置或轮回，时间价值可双重置换。我

从《只为年的显现》到《当下在哪》这两首诗，有所呼应。

“当下”既是时间概念，同时也是空间概念。它不仅仅连结

过去、未来和现在这三个时间要素，并想象为“永恒的家”。

如此“家天下”的“家”，就把名词动词化，况且时间意识

与空间意识高度整合。混沌诗学就这样大巧若拙，仿佛是无。

绍民你以为呢？活在“年”中，或在“家”中，殊途同归呀。

2014年11月19日