小隐隐于野

——秦淮桑

小隐隐于野。

是山民“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，山风清爽，扑面而来，拂落一身的疲惫，那人踏着一地清幽的月光，归来。

是村妇“纤手叠轻素，朗杵叩鸣砧”，朗朗月下，虫鸣此起彼伏，与笃厚的捣衣声相应相和，流水沁芳，落花悠然。

是樵子“束薪白云湿，负担春日暮”，困眠青石，饿食松子，渴饮山泉，与野草闲花为友，与清风白云为伴，捆好薪柴，再采一篮子野山菌，正好带回去烧饭做菜。

是渔夫“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”，明日无鱼下酒，可有什么关系呢？我有月华满船，添进陶罐里，与经年旧事一起酿了，无月的夜晚舀出一碗来，弥漫在唇舌间的，定是最芬芳的回味。

都说，大隐隐于朝，小隐隐于野。

《楚辞》中的屈子，“宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中”，渔父闻言莞尔而笑，乃歌曰，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。

屈子是大隐，隐于朝，过清过醒，则为既昏且浊的世道所不容，所谓“太高人愈妒，过洁世同嫌”，诚然 ，葬身湘流是最后的皈依。

不是生无可恋，而是心如死灰。

渔父则朴实、睿智，能看清世相，也能甘于淡泊，非淡泊无以明志，志在山水之间，志在田园之远，悠闲自在，有何不好？

心知，不能兼济天下，独善其身也未为不可。

小隐隐于野，不做那个独醒人也罢。

王维《酬张少府》诗云，“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”

万事不关心，喜欢这份洒脱与豁达，是到老才修来的境界，是拿得起放得下，是从容自在随心，内心清凉而静定，晚年惟好静，何须纠缠于世相纷纭，执着于利禄虚名？

不如随心自在。

闲来，石上横一张琴，月下弹拨，任凭清灵悠扬的音律从指间倾泻而出，犹如旧日里收藏了满瓮满钵的月光，泠泠然浇在竹根上。

偶尔，有松子被风吹落，质朴凝重地嵌入清越的琴声里，像一颗石子落入清宁的月光湖，溅起一地细碎的涟漪。

抚琴的人，陶醉而忘归。把一首曲子弹到纤尘不染，把一颗素心修到禅静幽宁，小隐隐于野，享受这清简与欢悦，淳朴与宁和，平静与安谧，自然与风情。

不染尘俗，返璞归真。

小隐隐于野，晴时劳作，雨来读书，推窗有明月，浅眠有清风，看山还是山，看水还是水。

有三两间茅屋，可以遮风避雨，有三五好友，时常清茶闲话。安于平凡简单的生活，耕种两亩薄田，伺弄一池荷花。

于藕花开时，驾一叶小舟，驶入荷池深处，用荷叶作杯，倾落几钱清酒，人躺在船上，仰头喝了，诗酒醉年华。

小隐隐于野，自有“青山相待，白云相爱”，“管他谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉”。

2014.07.29