骆小虹（名方亘，字尓戬，痒名宏谷，号通候。缵亭公孙子1628～1706）“儿时曾有掷银止哭，稍长有千两银子一口吞之传，途经大庙（即杨神庙），庙内菩萨立起，后在庙前立罩墙”。据说大庙有三尊神象，一曰柴老相公，未悉柴公何许神也，二曰祝老相公，亦未知其丰功伟绩，三就是杨老相公，说大庙原本没有高围墙，因三位神人见骆小虹路过，竟站起来看，于是把围墙打高了。
文字记载如此，口头流传更加发挥民间的想象力了，生意人没一个不羡慕他的“点石成金”之术，借用“咸亨酒店”的办法打小虹的招牌来招揽顾客。小虹是位集败子与孝子于一身的人物，干了不少让人看来十分傻的事情，而这让他名声在外，尽管岁月流逝，仍不失为他的亮点，例如临浦开米行，称他为一袋头客人，用米袋头叠煞临浦整条饭架街，杭州城隍山上放飞金，苏州瓷器店砸碗爿街，财大气粗百丈墙弄建造连进十三进的大宅，拆巨资建紫阳宫，念祖母年迈，修建小天竺免祖母去杭州天竺烧香之苦，说小虹坠马后，头颅被奔马拖没（如果小虹生于崇祯戊辰1628，卒于康熙丙午1706无误，他78岁还能驰马）？死后家人为其特铸金颅一颗，葬三十六处以淆视听。
传说枫桥小天竺小虹为祖母建造的，与记载的明显不符，小天竺原来不叫小天竺，而叫见大亭，是嘉靖十四年（1535年）骆验从怀远知县解印归来建造的，当时是他的别墅，供读书、作诗、酬唱而己，徐文长留饮于溪园就在见大亭。嘉靖四十一年（1562年）骆骖再次扩建，筑水池、凿石窟，方命名小天竺，离小虹出生的1628年差远矣，朝代都换了。海瑞任诸暨知府，莅临枫桥，骆骖邀觞于见大亭，海瑞亲笔题“枕流漱石”和“海眼”，隽刻在石上至今依旧。问礼公为什么称见大亭说“礼为诸生时，邑大夫王近山公，登览而名之，且曰：亦取宋周濂溪先生见大心泰之义”。其中有个情节，问礼告诫儿孙服丧时曾不准在见大亭做法事，子孙有悖于父命，供奉佛事，岂料叔侄同年双双都中进士，一夜天小天竺名声雀起，烧香拜佛益发不可收也。小虹是缵亭公的孙子，一个在明代，一个在清代，有猪八戒向毛泽东搬兵的捧腹。但民间不管三七廿一，广而流传。
小虹出娘胎啼哭不止，家人横抱竖抱没法止他哭，那年梅天大雨，祖母抱孙子去五显桥上看黄泥大水。因为小虹哭，祖母便给他一枚马蹄银戏戏，小虹将银钱投到洪水中，这哭煞鬼破涕为笑，再向祖母要钱，祖母不给又复大哭，扔之又笑，祖母叹气说，看来骆家要出败子了。
小虹长大，一次与仆人去苏州做瓷器买卖，走进苏州一家碗行，见店中碗器歪七歪八的极不规正，他像王海打假的责问店老板，明显有瑕疵，这也能卖？一言不和，小虹随即拿起一叠碗，往地上摔去，如此狂妄老板傻了，他又捧出一叠，说有胆你就再砸！小虹二话不打摔向街心，这下闯了大祸，店里伙计抓他让他赔钱，否则拉去见官，身边跟着的仆人，知道主人十头牛都拉不回，带来的银两进货用的，一边扯东家衣角，示意让他别砸了，一边向店主人道歉生意不成情意在，并愿意赔偿损失，小虹哪肯听从仆人，牛脾气上来，歪七乾八的破烂货，你有多少我砸多少。
店主见他在地头如此强横，管店的伙计捋起衫袖你敢！动手打架的样子，店老板反说我看你有多少胆量和银两，所有碗拿出来让他砸吧。
他们拿，小虹砸，整条街都是砸碎的破碗爿，砸完了店老板向他要银两，小虹满不在乎问多少钱？他砸一迭，帐房记一笔，算盘珠一拨说多少多少，小虹唤身边小斯拿钱来，仆人好汉不吃眼前亏，二来怕回去不好交差，早逃之夭夭了。店老板这才明白是个无赖，揪住小虹胸襟要拉他去见官。
碗店老板、伙计、地痞及看客豺狼一般咄咄逼人，围上来向他“算总账”。小虹公脚尖踮了踮地说，这里我藏有一缸银子，你们掘下去……店老板以为他疯了，但又觉得他不像个疯子，手去触小虹的额头，觉得也没有发高烧？小虹公见众人依然呆着不动，哂笑道，你们不要我可要走人了！店老板觉得实在荒诞，但又见他凿凿有词像真的一样，心想，今天就是你生了翅膀也逃不出去，指着小虹说，等会掘不到赔的银子，我剥了你的皮！抽你的筋……于是叫店里几个伙计，照他说的地方掘下去，果真下面藏有一缸银子。这消息像风一样在金钱世界播开，大街小巷哪还了得，许多生意清淡的店老板，纷纷邀请小虹到自己的店中去砸碗……
苏州那条街至今仍叫碗爿街。
小虹祖母笃信佛，常去杭州天竺拜佛，年事已高，顺治、康熙交通工具一是坐轿，二两脚旱走，三水路坐船，抄近路也有百来里，那时船没有动力装置，依赖的是撑篙橹或浆，颇似“夜半钟声到客船”的情景，船在我脑子中几乎没有印象留下，只记得竹簰，虽然筏子也可以带客，客人坐在光天化日之下风吹日晒，与水过分亲近，稍有风浪溅衣湿鞋，因平时水浅，船行不到枫溪江，若遇到黄梅天发大水，会稽山水不是一般的汹涌，一旦山洪暴发，黄泥浆水像粥一样稠，夹带着瓜藤蔓草树木和动物尸体冲下来，江畔桑田被淹，鸦鹊无枝可依的在一片汪洋中哀呱，浩浩荡荡的山洪漫过落差巨大的堰板，震耳欲聋的轰鸣耳朵生痛，数里外能听见，激起的浊浪足有屋栋高，空气中弥漫着浓烈的泥腥味，曾记得1956年受象山台风的袭击，大水漫过沙墙堤坝，从来不受水淹的家里“水漫金山”，竹簰一是廉价，二是易于河水浅时行驶，随着河道环境的变迁、时代的演绎，筏子早已绝迹，虽拿不出去杭州坐筏子的有力证据，在这样一个自然客观环境下，即便坐船必须轿子抬到下游方可，长途坐轿耗时费力则更不可取，凭现在想象还原当时状况老太太在家人的簇拥下，与年前相约的一群善男信女雇了一艘舟，结伴去天竺烧香的？
小虹祖母坐簰也好坐船也罢，一路随波逐流，经湄池三江口（浦阳江、姚江、枫桥江谓三江口）入萧山尖山，临浦在望，闻堰则不远矣，之后顿时江面开阔，从富春山流出一江碧清的水，像一把青铜剑，冷冷刺入混浊不堪的钱塘江心，“楚河汉界”的誓不合污。宽阔的江面海一般，远远望去堤岸只剩下一条线，无风也兴三尺浪，船像攥在上帝手心的骰子，潮头戏簰筏，咸水舔衣裳，唐僧西天取经之险。小虹念及祖母岁高，孝顺祖母照杭州天竺的模样建了这座小天竺。
《骆小虹传涚》“逝世后，祖母为其铸一金头，墓葬三十六处之说”有两大问题无具体答案：一、怎么死的？怎么死无头颅？到底有无金颅？二、墓葬有三十六处之多（另种说法八具棺材由八个方向同时出殡）？混淆视听的目的防止墓被盗，关于小虹公的死，传说也有二种：一说是坠马脚被马鞍夹住，马狂奔不止，小虹的头颅被马拖没的，小虹公他活到78岁，在“三十六岁本寿”的社会，78岁难以企及的高寿了，78岁他还像苏东坡“老年聊发少年狂”？二说是坐牢死的，并无没头之说，说是“拖牢虫死”的，这话成了当今詈人的俗语，什么叫“拖牢虫”，说小虹坐牢坐得屁股烂，臀部出了蛆，整个屁股的肉被蛆吃空，拖着牢里的虫而死，二种说法，一是没了头，一没了屁股，不信者不信，信者则信，不可不信不可全信者，则宁可信其有而不可信其无者。
文化大革命破四旧立新风，标榜立异的有人，认为小虹埋在“挂坟山”中，只要找到棺材，就找到梦寐以求的那颗金头颅，夏日（八月）的一个正晌午，我听见“挂坟山”一声巨响，见腾起一股浓烟，不必像掩耳盗铃者那样，“挂坟山”炸了的消息马上传开，好多人跑到“挂坟山”去看金头，只为一饱眼福，现场炸墓的是建筑社一位后生哥，听说他曾经也算是小虹公的子孙，挂坟硝烟散尽，里面空空如也，什么金头，甚至骨头都没有一根，惑众“三十六具棺材”终究在自己子孙的身上得到了应验；——“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”的缔造者“把旧世界打个落花流水”呼唤他“万岁、万岁、万万岁”？砸烂菩萨扒光祖宗坟，子孙给他建纪念堂？毛家祠堂成为朝圣的地方，有着皇帝梦的宦官顶礼膜拜……觉得很好玩吧？
有人说“挂坟山”是假的（假同挂是谐音）。数百年来这小虹的一颗金头，曾经教盗墓发财的人多少晚上睡不着觉！以打油诗颂之：小虹头颅铸黄金，造就多少黑良心？先贤不遗荒诞事，唯恐后人太冷清……
小天竺在长毛造反毁于兵燹，后由陈家学心出资重修，枫桥骆氏势力影响逐渐衰落，人与人的争斗不息，小天竺在劫难逃，文化大革命菩萨扳倒，石窟敲毁，没房子住的搬进小天竺做家，菩萨蹲过的石窟关猪羊；方丈禅房变成洞房，地上没脚面的是猪狗粪，鸡栖菩提啼向天，禅房男女情与爱。忠介公（海瑞）题“漱石枕流”污水横溢，卒不能睹。事后政府拨专款得以恢复现状。不管如何恢复回不了原貌。
每年正月初一，大家都要去小天竺一走，“见大亭”里人工开凿的石池，岩壁隽刻“海眼”，从人工开凿的岩洞钻一钻，说仙人洞钻过，来年晦气没有了，年年钻，但运气不怎么样。仙人洞的上面就是“挂坟山”，相传是骆小虹的寝陵，子孙用炸药把祖坟炸毁。
墓采用石条结构，造型奇特，人从石板缝中看进去，见里面铁链悬空挂着一具棺材，所以称挂坟。儿童们经常到坟头去玩耍，因为坟建有墓廊，穿来穿去可以做游戏，不失为中国儿童的迪斯尼乐园。
