世人总有这样那样的缺点，即便一时被称为领袖的，真实的一面呈现给世人之后，也会让人大倒胃口。因此，说谁是完人，总有一厢情愿之嫌。完人的称谓，或者可看做是感情上的，或者只是差可近之而已。

最初的接触或许是读了他的《瘗旅文》，很感动于他文字的情感，几百年后，仍然具有穿透时空的力，摇动于世人的性灵。但这或许只是阳明的小笔墨，一时的情感抒发而已，但情感却是真实的，能感动自己，也感动别人的，绝不是后世的一些假大空的文字可以比的。王阳明是学者，是军事家，镇压农民起义，平定朱宸濠叛乱，致良知和知行合一，才是他一生的大手笔。但小笔墨里已见出真性情。

与庄子一样，王阳明是主观唯心主义者，这一向被唯物主义者视为错误的哲学。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。唯心是唯心了点，却有着耐人寻味的深邃。

早年阳明，曾一度热心骑射、研习兵法，也曾泛览佛道，广博诗文。受朱子圣人可学而至的启发，年轻时就有了成为圣贤的抱负。正德年间，因得罪太监刘瑾，被廷杖，不久贬为贵州龙场驿丞。正是在龙场，他的思想发生大的转变，背离朱熹的向外穷理的格物穷理之说，认为圣人之道，吾性自足。经过龙场悟道，王阳明开始形成他的心学思想，把儒家的内圣之道发挥到了极致。

阳明从小就是个非常具有精神气质的人，也是一个具有实践能力的人，因此常常做出一些惊世骇俗，让人无法理解的举动。格竹子的行为今天看来是美谈也是傻气。正是先天的贵族精神，加上后天的研习博览，疾病和艰苦的环境，才没有压垮他，却由此成就了他心灵的强大，也成就了他注重主体意识，强调坚实心体的心学思想。

阳明一生，走的是学者兼政治家的道路。无论是为人、学问和事功，都达到了一代完人的境界。心学思想，对后世影响深远。蒋公一生，信奉阳明心学，是极重视精神的人，败退到台湾，将草山改为阳明山。蒋公和东乡，都从阳明心学那里继承到真正的精髓。

说王阳明是一代完人，总觉得还是小了点，只是不愿意把他推向神而已。人，可学；神，听其指令而已。