王海东/文

20世纪80年代，西方流行一种设计风格，被称为“简约主义”。 它已经成为一种思想方法。近年被建筑师、画家、音乐家和作家广泛应用于建筑、设计、时尚与艺术之中。以至于，成为一种不可忽视的潮流，一种文化倾向，一种美学，并引导着社会观念的转变。

简约主义是按照“减少、减少、再减少”的原则进行艺术创作。“小就是多”，减掉多余的成分，返璞归真。这与道家“少则得，多则惑”的观念比较像似。我们的人生之所以茫然无措，就因为心中欲求的东西太多，分不清主次，搞不懂缓急，于是胡须眉毛一把抓，最后所得皆砂砾。儒家的君子务本和由博返约思想，便是一种简约思想，若人生之本立起来了，那自然就会枝繁叶茂。

其实，简约主义在西方并非新生观念。在中世纪就有“奥康姆剃刀”原则,它的基本命题是“如无必要,勿增实体”。即尽可能少地使用原理来说明事物，否则就是浪费。后来哲学家马赫提出“思维经济原则”，那就是希望用尽可能少的劳动，尽可能少的思维消耗，尽可能简单的方法，尽可能短的时间，对事实做出尽可能完善的陈述，获得尽可能多的思维成果。也只有这样，才能抓住最为核心的东西，做出最好的东西。

对于艺术、美学和设计来说，简约主义是一种时尚。其实，对于人生来说，简约主义也应该成为一种可资借鉴的方式。

人这一生所要应对的事物太杂、所要接触的人太多、所要面对问题太乱、所要经受的苦难无数、所要面临的挑战太大，很难从容以对。若没有足够的智慧，就没有能力处理好人世间繁杂的事情。而简约精神，则是一种比较好的方法，能够使我们知晓人生的根本所在，不为外物所惑。

静心观想，一个人的时间和精力是有限的，此时此刻我在此处做此事，就意味着我不可能同时在它处做它事。人是有限的，就只能做出取舍，有所为有所不为。道家的无为观，是让我们舍弃那些细枝末节之事。为道日损，损之又损，涤除杂念，才能见到真谛。佛家提倡一心专念，也是此意。专一则没有妄想、分别心和执着，这样才能修得无上正等正觉。

我们的生活，也要奉行简约主义。而人们却在不断地往身上增加负荷，奔命于买房、买车、搞人际关、挣钱、求官……却忘了自己这一生的目的。这些身外之物，死时，你能够带走多少？死后，又与你何干？生时，痛苦；死时，仍是痛苦。从未离苦得乐。何其悲哀？

我们所推崇的简约生活是这样的：秉持一种少欲寡求、专注正念的观念。人生目的在于离苦得乐，但是尘世间所要承担的责任不推辞、不懈怠。在行走上，尽可能以步代车，或是骑车，减少驾车。在言语上，尽可能不语、少语，或者爱语，减少言语伤人。在饮食上，尽可能素食，少杀生，减少浪费水、粮等物资。在做事上，尽可能简捷，少拖拉，少推诿。在人际关系上，尽可能做到诚信友爱，减少欺诈拐骗。在对待环境和动物上，尽可能平等相待，减少环境污染和高碳生活。

简约生活，需要心灵的革命，爱自己，更要爱他者。人-自然-万物，是一体的，人的示现缺少不了非人的因素。因而圣爱自然和万物，就是圣爱人自身。