山外人看山看外观，山里人看山看内在。看吕洞山回来，留给我的是感悟。
我的家乡就在吕洞山下保靖夯乡，吉首矮寨乡平年村的交界之处，家乡有个很形象的寨名——牛角寨。大凡在我们的山里，寨子的寨名总会因这因那的缘故而得名，而我们的牛角寨为何如此取名，老一辈们也说不出所以然，只是说，牛角寨好偏远，就如同一对长在牛脑壳上的牛角，寨子就在牛角的顶端。寨子后面有一道高高的山坡，叫九牛坡。在我的那个童年时代里，一到星期天，我就要和我的伙伴爬上寨子后面的九牛坡，遥望不远处那座巍然挺拔的吕洞山。
之前，我对吕洞山的了解更多的是停留在它名字的由来和它的凄美的神话故事。有人说是山峰间这两穿洞并列，形似吕字，而得名。有人考证，作为地名，吕洞山历经演变，先是“格剖格嬢”（古苗语，祖宗的意思），后是“里冬”，最后谐音成为吕洞山，“阿公山阿婆山”是意译。传说很久很久以前，这里有两个非常要好的小伙子，分别叫“吉舍”和“吉洞”，两人都有一身好武艺，上山能赤手擒虎，腾空可抓飞鸟。他们同时喜欢上了一个美丽、善良、手巧的姑娘——玲翠，为不让玲翠为难，吉舍和吉洞商定，用比武决定输赢，不论生死。两小伙决斗的结果是，一人没了头，一人胸穿两洞，双双为爱情战死。多少年来这个凄美的爱情故事，在吕洞山下广泛流传。
在一个夏末秋初时节的双休日，城里的几个相好的朋友邀我去游吕洞山。那天我们从花垣上车，上高速，过矮寨，下吉首，穿过繁华的大街，从吉首火车站绕上一条街巷，缓缓的行驶在吉首己略乡的公路上，翻过一座山坳，就来到保靖县的夯沙乡，再顺着悠悠的夯沙河逆流而上，两岸古香古色的苗寨，郁郁葱葱的杉树林，金黄飘香的田坝子，忙忙碌碌的人们，你就感觉到，河两岸的美景该是吕洞山的恩赐。再往上就到了吕洞山下的吕洞山村，再爬上一道陡坡，就来到了吕洞山下。我抬头一看，眼前一亮，吕洞山主峰壁立拔峰，巍峨壮丽，山麓方圆百里，奇景异观，千姿百态。南有大峰冲飞泉流瀑，奇石怪峰；西有金洛河风姿绰约，深沟高谷；前有双十字坪千亩沃土，庄稼飘香；后有阿婆山俯瞰千嶂，指点江山；吕洞山风光如用秀丽形容，略显温柔，如用壮丽描绘，稍稍适合；从这面看像雄狮，走几脚看又像骆驼，从那边看像奔马，走几脚看又像野牛。从正面看它呈黄色，从背后看呈青黛色。吕洞山怎么看都看不厌，看不透。
吕洞山南面是一条逼窄的深沟叫大峰冲，两面悬崖壁立，冲内呈三级阶梯状。冲里最奇特的景观就是瀑布林立，大小瀑布有十多个。最有特色的瀑布是指环瀑布，雷公洞瀑布和浣纱瀑布。雷公洞瀑布是在一块悬崖上天生一个石洞，水从石洞中倾泻而下数十米。浣纱瀑布高有一百多米，水像一块白纱轻轻一晃，中间打了个褶再飘下来。浣纱瀑布是从雄壮的驼鸟峰流下来的。看来驼鸟峰也在为阿婆山在流泪。
吕洞山的西边是金洛河，传说是苗族少女金洛沐浴的地方，非常隐蔽，河水清澈见底，两岸一根根石柱千奇百怪地挡住人的视线，天生一个沐浴的好去处。吕洞山的前面是大小相连有一千多亩土的两个十字坪，无论是天旱还是天涝，种下的庄稼都不会辜负庄稼人，真是一块风水宝地。吕洞山背靠的阿婆山，方圆几百里的山峰都在它的俯视下，山上覆盖着一层青草，像一个清秀的女人，忧郁地把阿公山紧紧地抱在怀里。
看吕洞山，感悟很多。在我的眼里，吕洞山还是一座神山。它那洞开心扉的沧桑，挺拔孤傲的神态，俯瞰终生的气势，使你不得不敬畏和感叹!它的身子好似万龙腾飞，龙身似的山脊清晰一致地朝向峰顶，周围群峰错落,起伏连绵，犹如银龙横亘天际!四周围的远山如黛，宛若盛装的苗家少女款款而行，时而浮云遮掩，羞羞答答；时有浓云缠身，顶插蓝天，充满了神奇的迷幻。它更像披甲作战的圣将，闪着冷峻的幽蓝，一种无敌于天下的雄姿勃发，令人不寒而栗。在我的眼前，吕洞山更是一座的奇山。它那怪异嶙峋的，凡是长成这种样子本应的栖身石林，怎敢越过众山群岭孑然独秀，再看它不具备柔美山岭的轮廓，也没有巍峨山峰的斧削。然而，恰如断臂的维纳斯，沧桑到极处，美到极致。假如没有这凄美的残缺，你会产生诸多的联想吗?假如没有这执着的情爱，她还会令人肃然起敬和产生在灵魂深处的共鸣吗？
感悟吕洞山，你就感受到它最是一个古老民族象征——吕洞山区的苗族。他们在吕洞山周围生根开花，伸枝散叶，雄伟险峻的吕洞山为他们的生命提供一道天然屏障；肥沃的土地为他们的生存提供可靠的食物；美丽壮观的景色为他们继承发展苗族历史提供不尽的源泉。正因为是吕洞山的呵护，才萌生出山脚下一个个古老的苗寨、一阵阵激越的苗鼓声、一碗碗清醇的苗酒。
走进吕洞山下的苗寨，只见古老木屋依山而建，错落有致，偏屋的杉木盖板上有陈年累积的青苔斑痕，家家木屋的两头竖有捆放整齐的干柴。房前屋后三三两两叫唤着春光春色春情的鸡鸭，屋檐下蜷曲着睡熟闭着眼享受煦风暖阳的黄狗，屋檐下挂的许多黄澄澄的苞谷，院坝外的坪场上用木棍支起的晒衣竿子上随风飘曳的花花绿绿的裤衩抱兜和青色长长的头帕，把寨子装点得纯朴而又自然。走进任何一户家中，最惹眼的都是火塘。火塘中随时都燃放着一堆柴火，上方悬挂着一炕熏黑的腊肉，就有昏黄的腊肉香味在屋子里浸着。晚上，一家人围坐在火边，聊着家常，温馨安适。那一只黑黝黝的鼎罐在柴火中咕嘟咕嘟的烧水声响，用鼎罐煮的饭炖的肉格外的香，那些上了年纪老人在火塘边闷着烧上旱烟，一张烟叶在他手上缓缓地搓成长锥形状的卷条，然后慢慢点燃，眯着眼吸上一口。晚上宿在苗家吊脚楼上，透过窗户看月下树影的摇曳，听溪声潺潺，古风谡谡，古树、木屋伸展成天然的廊榭，木楼、石级筑就成亭台楼阁，仿佛是住在了云里、雾里、天上……
穿行在吕洞山下的山水间，总有一种不绝于耳，从粗粝牛皮上发出的“咚咚咚”的声音，它起于山谷沟壑，翻坡过坳，穿山入林，震响长川大河，撼动千峰万岳，拨开云山雾海。这就是苗家的苗鼓声。它穿过苗族远古的历史，传达出原生古朴的舞韵。置身于此，你就能听出鼓声的激越，感受到场面的壮阔，热血的奔涌……男女老少，只要听到鼓声响起，就能沟通、交流，就能理解、包容，鼓谱都写在心里。丰收了，打鼓；过年了，敲鼓；喜庆了，擂鼓，吉祥鼓敲得哒哒哒地响，听不够太平的鼓声颂安康!苗鼓并没有因为文明的推进而消亡，反而越敲越响。有苗鼓响起的地方，就有一张张像花儿一样鲜亮的脸庞，就有一曲曲新世纪苗家的欢唱。苗鼓舞不仅是一种震撼力，更是一种精神，一个从苦难中走来的民族，没有抹去历史记忆，反而倍加珍惜盛世安宁，更能奋发图强。那奔放的、自然的、激昂的鼓声不正是他们紧跟飞速发展时代铿锵有力的脚步声吗？
吕洞山下的苗家人，会酿酒，更会喝酒。手把大碗酒下肚喝个够，酒后吐真言诉真情，喝到动情时，就有满坡满岭的山歌忽若飘来：“清清悠悠一条河，吊脚楼灶膛一盆火。见面就喝苗家酒，一碗下肚最暖和”、“冬天烧得是情翻滚，夏天喝得是河起波。边边场上我走一回哟，山欢水舞好快活。”据说尽管是口拙之人，只要三、四两苗酒酒肚，也能性灵大开，“开怀一斗歌三千，诳称本是诗中仙”。我想，即便是当年的李白复世，亦应三分自愧，七分艳羡。喝喝苗酒，想想那苗乡夜晚里木叶脆曲，白日里坡头的挑葱，边边场上的幽会，男女老幼的和睦，年年岁岁的快活，神仙也会羡慕。这真是“溪河九曲十八弯，蔽日浓荫绿四边。无奈几欲不喝酒，只因相聚碰酒仙。”真是苗酒让人醉，一醉醉千年呀。
进苗寨，听苗鼓，喝苗酒，你就感受吕洞山下的夯沙河，己略河早已不再是神话中玲翠和年姑为情掉下的伤心泪，这两条河，带着吕洞山区苗民的情和爱，绕过幽幽苗寨，穿过弯弯石拱桥，浇过肥沃田畴，一路欢歌而去，流进吉首的峒河，流进沅水，流进洞庭湖，流进湘江，流进长江，流入太平洋；你就感受到如今吕洞山下的苗家男女谈情说爱还满足于只用苗歌来表达吗？他们就不会通过网上传递，qq倾述，微博传情，视频见面吗？在清华、北大高学府的大学里就没有苗家有志男女在攻读研究生博士硕士的身影吗？在北京，在上海，在广州的高楼大夏的修建脚手架上就没有苗家小伙子当农民工的魁梧吗？在每天穿梭在波涛汹涌海洋上的航船驾驶室里就没有苗家男人的船长吗？在每天遨游天空的空姐当中就没有苗家女灿烂的笑容吗？……
在从吕洞山回归的路上，我放开歌喉用苗歌唱道：“云里头，天边边，有座高高的吕洞山，它是苗家敬奉的神，它是苗家祈福的仙。千年说，万年传，美丽的故事在人间……这里是苗鼓的山，这里是苗歌的家，这里是苗酒的海，神奇的吕洞山笑口常开，那是阿公阿婆在说话。都说这是神的山，都说这是仙的家，美丽的吕洞山飘满云霞，那是天上仙女在画画。美在吕洞，美在苗家，多少古老的故事千古传唱，多少古老的故事就成了不老的神话…….
是呀，吕洞山，不老的神话！
