每一代人都有每一代人的困惑。每一辈人都有每一辈人的悲喜剧。每一群人总有无法逃脱的劫难。已来临的网络时代，不论祸福与否，我们都无法回避。

伟大的哲学家黑格尔和海德格尔就深深地为人类的未来忧思。他们不停地告诫人类，不要沦为技术的奴隶。这样的忧患意识，古圣先贤从未中止过劝谕，他们高扬理性，希望人类能够摆脱外在东西的牵绊，人才是目的，而不应为物所役。

而今，人类的理性已是空前，但所遭遇的非理性和反理性也异常强大。一方面，在理性的指引下，逐渐明白什么样的生活才值得过。另一方面，时代境遇以及科技毫无节制地发展，又将人类推进了无法自拔的泥淖。这无疑便形成了一个极大的反讽：理性时代，人类又迷失了自我，不知何去何从。

左边是理性，告诫我们要过有意义的生活。右边是诱惑，技术世界的便捷与快乐令人难以割舍。

对于网民而言，网络所带来的迅捷、实惠是亘古未有的。网上购物、网聊、网游、网影……也是前所未有地满足人们的欲望。至今，没有任何一种技术没够像网络这样满足人的欲求。因而，其势锐不可当，正在改变原先的生活方式；其速迅猛，已全面渗入整个生活世界。人类又一次面临着巨变。

我们无法预测网络将会把这个生活世界变成什么样子？我们也不知晓这样的大变迁将会孕育出什么样的时代思想？然而，这却是我们时代最重要的问题。进一步，我们还需回答，置身如此剧变的人们该当何为？

作为个体生命，才是一切变故的真正承受者。不论痛苦，还是快乐，全数都落在每个时代的个人身上。苦难不是抽象的，人不是复数的存在。一切抽象苦难，复数化人的话语，都是别有用心的。因此，于人于团体而言，个体的生命感，是真正需要面对的问题。让个体获得有意义的生命感，才是关键所在。

尤其是在网络时代，人已经虚拟化、数字化、符号化，不过是一串代码。我们根本就无法确定网络另一端的是人，还是动物，甚至可能是机器人。如此一来，鲜活的人，就被扁平化了，一个代号就能够消解生命感。其后果不可设想。

然而，网络一则消解了人的生命感；另一则却又促使人的沉沦，网络暴力、网络色情、网络犯罪……使人沉醉于欲海，而丧失了对规范的遵循，原有的秩序被抛掷，崇高与敬畏已冰消玉陨。面对这样的时代困境，个体所能为的，便是自救。

与其奢望被救，还不如寻找自救之法。而自救之法古圣早已明示，用理性之光认清己与物之真相，确立人生大道，本立则道生。自省、慎独、不违德与法。常怀敬畏之心，惜福自爱，断恶修善。如此，便不会役于物，不会丧为网络的奴仆。

即便网络的毒能害人要命，也不会伤及汝身。反倒能够变毒为宝。运用网络的优势，构建意义丰盈的人生，成为弘扬正见的助缘。让更多的人，明白人生的真相，摆脱网络的毒害，活得快乐自在。

就网络之毒，填词一阕，惟愿众人明其利害，自净心行。

《南柯子（互联网）》

奇技匪夷思，此地自为王。鼠标键盘不胜忙。多少美梦显现，甘若糖。

一网数娑婆，眼明心如盲。屏里花花似汪洋。痴迷不知虚幻，实乃枉。