晋祠,晋之根!伫立在河之东,山之西……
晋祠,晋之魂!萦绕在史之源,民之心……
水秀山明,无墨无笔图画;鸟语花笑,有声有色文章。
你可是我梦中的一帘婉约?或是我眼中的那一幅水墨?或是你我心里珍藏的那一份约定?
来与不来,见与不见,却从未停止对你的仰望,若非千年的深邃和高远,你怎能开启三晋的智慧,博得众多生灵的虔诚:不绝于耳的林涛、泉韵、鸟语、虫鸣,在呼你唤你;盈满胸怀的秀树、奇花、珍禽、异兽,在陪你伴你;络绎而至的平民、贤达、骚客、文人,在品你读你。
千年的光阴,依然容颜光鲜,留得住旖旎壮丽的家国情;依然胸藏神的气息,心装三晋的山山水水、悠悠岁月、子子孙孙。
我累积思念的约定,惊叹在这方家园……
【郁郁古柏含苍烟】
“岁寒,然后知松柏之后凋也。”两千多年前,“至圣先师”孔老夫子曾发出这样的感慨!
昔日周成王“桐叶封地”,有了春秋五霸中的晋国,有了由晋国分出的韩、赵、魏,有了以后强盛的大唐帝国。君王无戏言,一片树叶开创了三晋的起源,树即为晋祠的根。漫步晋祠随处可见根之所在。斑驳的树干深锁着世事演变的年轮,飘落的树叶凭吊着前赴后继的哲人……我的脚步在晋祠里轻轻地移动,目光注视着一棵又一棵柏枝虬劲,树叶墨绿的古柏,宛若在欣赏一副壮美震撼的画卷。但见东岳祠前的周柏,树干劲直,树皮绽裂,冠顶挑着几根青青的疏枝,偃卧于石阶旁,宛若老者说古;昊天祠内的唐槐,六人合抱不拢,盘根错节,苍枝横陈,但却生机盎然,绿叶如盖,微风拂动,恰似老妪梳妆;更别说圣母殿前的周柏,历经风雨三千载,树皮斑剥,筋骨尽露,但铜骨铁筋更加森伟,盘根崛起,直耸云霄,树皮一起向左拧去,一圈一圈,纹丝不乱。树顶向下勾曲,如巨龙俯冲大地,冠顶绿叶恰似旋起的云烟浓雾,被称为“左扭柏”,又被称为“龙头柏”。古柏不知何时开始颓然南倾,与地面形成45度夹角,幸得一株正值壮年的“撑天柏”巍然托举,大自然悄然演绎着新老更替的天然法则,同时又孕育着扶老携幼的生动范例……
这些古柏,就像一棵棵古老的“绿宝石”、“活化石”。伫足在一棵又一棵古柏下,千年变得那么寻常,那么平淡无奇。让思绪随绿色一起上升,看到的是千姿百态的枝条、千变万化的身躯、古老岁月的痕迹。它们不以叶取胜,只以粗大的枝干傲立人间,千年的修炼,它们参透了尘世炎凉,悟出了佛心禅意,有的即使枯干了,依然保持着伟岸孤傲的雄姿……风萧萧兮,摇曳着悲和喜的记忆;雨沥沥兮,荡涤着荣与辱的痕迹。它们“不以物喜,不以己悲”,只是静静地聆听着风声雨声鸟鸣声,与暮鼓晨钟相伴,用倔强的根须,把大地紧紧抱着,伸向四面八方的枝杈,如呼唤自由的手臂,向蓝天、向白云、向青山和绿水,勃发着希望和生机……
【潺潺流水如碧玉】
巍巍悬瓮山,悠悠晋河水。水是晋祠之源,晋祠,因为水,延续了三千多个的春天,滋养了晋祠一个个属于春天的经典:剪桐封弟的帝王情、彩塑圣母殿、传奇水母楼、难老清清泉、沧桑周柏唐槐,以及晋祠里所有郁郁葱葱的生命迹象和美学建筑,就像盛开在难老泉上的一朵朵奇葩,开开合合,贯串时空三千年。
难老泉,从悬翁山流淌而来,从《诗经》里孕育而出。有水活着为歌唱,有水歌唱为活着。“永锡难老”,你要润泽山西,又怎么能干。正如吴伯箫老先生所言:“难老泉,听听名字就给人一种年轻的感觉。不必看见,就仿佛已经看见了。那喷涌的水源,那长流的碧波,永远是活泼泼的,青春常在的……”听,是谁在拨弄着琴弦而歌呢?奏出千秋清梦中的淡泊与宁静。老远就听见一种脆生、轻快、响亮的声音。踏上那凸凸凹凹了千年的石板路,寻声而走,我看到了难老泉的泉眼。只见一股一股的泉水争相从泉眼涌出来,似乎永远冒不完,永远不会干。落花轻轻地依偎在水面上,随泉水漂流着,但是此时的泉水却抛开了宁静,因为它知道:花落是一种完成,余香也许最美。泉水不急不缓地向远处流去,千百年来就这样不知疲倦。当然,并不是每一滴水、每一条小溪都能汇入大海,这泉水也不一定能到大海里,但有了这份守望,它就变得执著。消逝的从来都是有形的生命,留下的却是历史文明的精神,它常常昭示着生命的存在和价值。现在,它已没有了任何依恋,只是带着那些美丽的传说,年复一年、昼夜不歇地唱着欢歌,朝未来和大海流去……
漫步园内,这里一条清渠,那里一泓碧潭。桥下有河,亭中有井,路边有溪,石间细流脉脉,林中碧波闪闪,如线如缕,如锦如缎。晋祠之水,多、清、静、柔,如一条条晶莹碧透的飘带,穿亭绕榭,冉冉不绝。你傍着水滨去欣赏那些亭台楼阁,禁不住会纳闷:“怕这几百间建筑都是在水上漂着吧!”
在晋祠的水边,你会遇见很多人,已经成为皇帝的李世民、已经是诗人的李白、隐居的哲学家傅山、研究建筑的梁思成,还有他的夫人林徽因,你也会看见他们骨子里都流淌着晋祠的流水。晋祠流水是周成王的诺言,是李世民的笔墨,是李白的情思,是傅山心里的璞玉,是梁思成和林徽因的恋情,是梁衡先生散文的绝美……
【拳拳孝心敬圣母】
圣母何幸,能凌傲古今?“圣母原来是邑姜,分封桐叶溯源长。”郭沫若先生一语明真相。邑姜,姜子牙之女,辅佐儿子叔虞,开土拓疆,福泽晋民,化育众生。拂去历史的云烟,我分明看到了邑姜母仪天下的裙裾翩翩,听到了慈母教子的谆谆教诲……妇以夫贵,母以子荣,从此一位伟大的母亲成了这方土地的至高敬仰。无论是时下三千万三晋儿女,还是史上三国分晋的韩赵魏后代;无论是从洪洞大槐树下走向大江南北的山西移民,还是千百年间漂洋过海散居世界各地的“唐人”,血管里无不流淌着圣母的亲情。祠名为晋,祠居于晋,圣母在天下晋人心目中荣晋……
水镜台之名,取自《汉书》名句:“清水明镜不可以形逃”,寓意为善恶忠奸尽人皆知。台是古代的戏台,是为圣母唱戏的地方,但是圣母隔了很远,怎样才能听到戏呢?古人很聪明,他们在地下埋了口对口八口大缸,利用回声原理,将声音传播出去,多好的一种创造性思维啊!这何尝不是一种孝心呢?
“对越”牌坊。相传,明代书法家高应元为治其母亲偏头疼顽症,到晋祠为母焚香祈愿,所求签上有“添砖加瓦”四个字。高应元在祠内仔细观察,发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有,惟独少了牌坊,所以,就在圣母殿前不远处献殿和金人台之间建一座牌坊。计划中的牌坊比较小巧,但动工后不久母亲的头疼病就好了,因此高应元更改计划,改建成如今这座高大的牌坊,取名“对越”,源出于《诗经》,“对”是报答,“越”是宣扬,原义是报答宣扬祖先功德,这里寓意报答宣扬母德高尚。聆听晨钟暮鼓,母爱怎能忘却?
鱼沼飞梁,十字飞架,厚重中而轻盈的感觉,如飞燕般展翅,将神圣的圣母祠托起。圣母祠廊柱上的木雕盘龙,钢劲内蕴,辗转欲腾,仰天长啸,似乎在诉说着这千年风霜中对母亲的忠诚呵护。8条木雕蟠龙,据说这是标明圣母仅次于皇家“九五之尊”的标志。古以龙为皇帝的象征,阳数中九为最高,八条龙也许就是一位并未成为至尊王者的女性之最高待遇了吧。圣母殿里,那旁边久站的侍女,她们的年龄或老或少,身段或丰满或苗条,面庞或圆润或清秀,神态或幽怨或天真,和时光的河流一起,托着文房四宝,举着边关的月亮,吹奏着隔世的笛音……在与晋祠仕女像对视的那一刻,我仿佛听得到她们的心跳,嗅得到她们的气息,理解她们对圣母的赤诚敬意……穿越历史的烽烟,冥冥中,又曾有多少达官贵人,将相王候,为了禄名与祸福在这里叩求圣母,跪祈安康呢?任凭风雨和霜雪千年,怎会忘记得晋的开创,怎会不赞叹圣母的功德?历史从来都是由人的心书写的,我也从内心深处荡起由衷的敬仰,久久不能释怀,唯有深深一拜……
相约晋祠,来了,不想走;走了,期待下一次的相约……