磕头大年初一要起五更。记忆中我小的时候，五更起的很早，常常是凌晨三四点钟时候就被我娘喊起来，起床后在院里放一把鞭炮，然后一家人围坐在一起吃饺子。
吃罢五更饺子，便给长辈去拜年：磕头。
首先是全家给自家供有列祖列宗牌位的家堂轴子磕头。我爹在前面双膝跪地，我们姊妹几个跟跪在我爹的身后，然后，我爹对着家堂轴子恭敬地磕上四个头，然后起身双拳相握弯下腰去虔诚地做一个揖，祈求这些仙逝了的列祖列宗们在来年佑护全家平安。
然后由我爹领着我给奶奶磕头。给奶奶磕完头，我们姊妹几个跪下来给爹娘磕头。叫一声爹娘，儿女们给您磕头了！这一声爹娘，饱含了几多亲情；这一跪，浓缩着几许沉重。这里面泛动着对养育艰辛的感恩，这里面弥满了对亲情甜美的祝福！
在家磕完头，就走出家门给街坊邻居的长辈们去一一磕头。
我每年的五更都在乡下老家度过。
五更老家的街道是生动而极富色彩的。满街的大红灯笼，熙熙攘攘磕头的人群，和着此起彼伏的问候声、孩子们的欢笑声，以及不时猛叮响起的鞭炮声，使得小村大街成了一道流动的音符。
先给不出五服的家族人磕头；再给同姓的长辈们磕头；最后给街坊邻居们磕头。整个过程，始终洋溢着亲热与欢笑：每到一家，磕完头主人都给来磕头的男人大把撒烟，给小孩儿往口袋里塞糖块儿，给女人抓柿饼或是炒好的焦花生。。。。。。倘若是谁家新娶了媳妇，就有这家人的婆婆或姐妹，拿一个小花垫子，领着新娘子给没出五服的族人磕头，磕过头长辈会发给新媳妇红包，算是知道了谁亲谁近，认了近门。
磕头还是打开邻里间心结的一把钥匙。由于这样那样原因，邻里间有了纠纷，发誓老死不相往来。春节了，五更间一个头一磕，叔叔大伯一声叫，就新仇旧恨倾刻烟消云散……
这样，一场头磕下来，往往要两个多小时时间，跑得浑身发热，磕得膝盖有些疼痛，心里却很是舒坦。
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磕头，是春节的一个符号。
深思磕头拜年这一独特的春节现象，我感觉磕头蕴含着深厚的文化积淀。
磕头是孩子对长辈们感恩表现形式的一个载体。感恩家乡，感恩先祖，感恩父母。。。。。。所有这一切感恩，都浓缩在了那双膝一跪间，和磕头相比，见面两手相拱互问一声“新年好”，显得是那样的苍白与轻飘。古人说：男儿膝下有黄金。跪下来，给长辈们磕头拜年，还有比这个更好更高更能表现儿孙们感恩戴德的载体和形式吗？
有人说：磕头是封建意识的东西。还有人说：都二十一世纪了，还磕头啊……我不知道现在孩子今后还会不会在春节给父母磕头拜年，也不知道在城市长大的孩子在春节给自己的父母磕过头没有。始终认为：身子俯下去，亲情涌上来。磕个头，你才知道什么是感恩；跪下去，你才知道谁是你爹娘！
