汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去。彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。
袁绍遣使迎汝南士大夫。和洽独往荆州，刘表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。
曹操牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。
郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎?”评等曰：“袁氏今最强，去将何之?”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
杜袭、赵俨、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，俨曰：“曹镇东必能济华夏，吾知归矣。”遂诣操。
河间邢颙在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：“颙，天民之先觉者也。”
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职!”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声誉，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。诸葛老师在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑。此诸人识见如是，安得困于乱世哉!(选自《容斋随笔》，有改动)
8.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()(2分)
A.不可黩近黩近：亲近
B.柔举家适河北适：到
C.子盍去乎盍：何不
D.袁公多端寡要寡要：少谋
9.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是()(2分)
A.去而从曹操惑而不从师B.遂南之武陵卒之东郭墦间
C.钦数见奇于表业精于勤而荒于嬉D.遂委心服事焉青麻头伏焉
10.以下六句话，全部能够表现“汉士择所从”的一组是()(2分)
①袁绍遣使迎汝南士大夫②陈留太守张邈与之亲友
③嘉不复言，遂去依曹操④曹镇东必能济华夏，吾知归矣
⑤孙策定丹阳，吕范请暂领都督⑥策从之
A.①②③B.①⑤⑥C.②④⑥D.③④⑤
11.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)
A.汉朝自从平定黄巾之乱以后，天下动荡不宁，士大夫都在选择自己将要跟随的对象，以此来保全自己。
B.郭嘉是一位有远见的汉士，他初次见到袁绍，就觉得袁绍不是一个可以依靠的人，于是劝说袁绍的谋臣辛评离开袁绍。
C.文章列举的一些汉士，更多的是投奔曹操，作者这样安排，可以更加突出这些汉士的远见卓识。
D.作者对荀彧、和洽、高柔、郭嘉、杜袭、赵俨、繁钦、刑颙、吕范、周瑜、诸葛老师等汉士的选择都持肯定态度。
12.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)郡士高柔独以为邈必乘间为变，率乡人欲避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。(4分)
译文：
(2)所以俱来者，欲全身以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。(3分)
译文：
(3)譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。(3分)
译文：
参考答案：
8.DD.寡要：不得要领。
9.BA.前者表承接，后者表转折。B.都是动词，到。C.前者做介词，可译为“向”;后者做介词，可译为“由于”。D.前者为人称代词，他;后者为兼词，于之，在那里。
10.D本题考查筛选并整合文中信息的能力。题干上所说的“汉士择所从”，有两层意思：其一，陈述对象应为要依附他人的“汉士”;其二，这些“汉士”是主动选择跟随的主子。据此不难分析出：句①的陈述对象是“袁绍”，他不是“汉士”;句②中陈留太守张邈本来就跟曹操亲近友好，也不属于“择所从”;句⑥说的是孙策答应吕范的请求，陈述对象不是“汉士”。③④⑤三项则分别讲郭嘉、赵俨、吕范这些汉士择所从的情况，符合题意。
11.AA项中“汉朝自从平定黄巾之乱以后”一句误解了原文中“中平”一词的意思。原文是“汉自中平黄巾之乱”，“中平”是汉灵帝中平年间的意思。
12.【答案】(1)郡中士人高柔却认为张邈必然会乘机反叛，打算带领家乡人躲避一下。众人都认为曹、张二人关系很亲密，不同意他的看法。
(2)我们之所以一同来荆州，是因为想保全自己等待时机而已。你若表现才能不停止，就和我们不是一类人。
(3)譬如同坐一条船过海，一件事没做好，就可能翻船，同时受害，这也是为我吕范考虑，不只是为将军考虑啊!
【参考译文】
汉朝自灵帝中平年间爆发黄巾之乱，天下动荡不宁，士大夫都在选择跟随的对象，以此作为保全自己、避免祸害的长远大计，但是如果本人不是真正的豪杰之士，是很难做到这一点的。荀彧年少时，认为颍川是战乱之地，他劝家乡人赶紧避难，家乡人多因怀乡不能离开。荀彧独自率领他的宗族前往冀州，当时占据冀州的袁绍用上等宾客的礼遇待他。但荀彧思量袁绍此人终究不会成就大业，就离开袁绍去跟随曹操。那些留在颍川的家乡人，大多数为强贼乱军所杀。
袁绍派遣使者迎接汝南地区的士大夫。和洽独自去了荆州，刘表用上等宾客之礼待他。和洽对人说：“我之所以不跟从袁本初(袁绍字本初)，是因为要避开争战之地。昏世之主(刘表)，不能过分亲近，久留不走，邪恶就会兴起。”于是南往武陵，那些留在荆州的，大多数被刘表杀害。
曹操为兖州牧，陈留太守张邈与他亲密友善。郡中士人高柔却认为张邈必然会乘机反叛，打算带领家乡人躲避一下。众人都认为曹、张二人很亲密，不同意他的看法。高柔把全家都迁到河北，张邈果然叛变曹操。
郭嘉初次见袁绍，对袁绍的谋臣辛评等人说道：“明智的人将会慎重地衡量他的主人，袁公头绪很多，但不得要领，�梦甭裕还希庋娜四延谟胨捕纱竽眩乙俅涡卸碚倚轮魅耍忝窃趺床蛔吣�?”辛评等人说：“袁氏在当今天下是最强大的，离开他往哪儿去呢?”郭嘉不再说话，离开袁绍，去依附曹操。曹操召见他，与他谈论天下大事。郭嘉出门后说：“这才真正是我的主子。”
杜袭、赵俨、繁钦因躲避战乱到了荆州，繁钦在刘表面前多次显露奇才。杜袭说：“我们之所以一同来荆州，是因为想保全自己等待时机而已。你若表现才能不停止，就和我们不是一类人。”到汉献帝立都许昌，赵俨说：“镇东将军曹操一定能够拯救华夏，我知道归顺谁了。”于是投奔了曹操。
河间人邢颙在无终(避难)，听说曹操平定了冀州，对田畴说：“听说曹公法令严明，百姓已经厌恶战乱了，乱到极点就会平定，我请求先去投靠他。”于是收拾行装回到家乡。田畴说：“邢颙，是天下士人中的先觉者。”
孙策平定丹阳后，吕范请求暂时让他兼任丹阳的都督。孙策说：“子衡(吕范字子衡)已有了大批人马，哪能再让您屈任小职位呢?”吕范说：“我现在舍弃故土而投靠您的原因，是要拯济时世，譬如同坐一条船过海，一件事没做好，就可能翻船，同时受害。这也是为我吕范考虑，不完全只是为将军考虑啊!”孙策依从了他。周瑜听说了孙策的声誉，便与他推诚相结友好。等到孙策死了，孙权即位，周瑜认为孙权是可以与之共同成就大业的人，就一心为他服务了。诸葛老师在襄阳时，刘表不能够起用他。一见到刘备，就毫不迟疑地为刘备服务。这些人都有如此的卓识远见，怎么会在乱世中遭受困厄呢?
