上张仆射书
韩愈
九月一日，愈再拜。受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十余事来示愈。其中不可者，有“自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出”。当时以初受命不敢言。古人有言曰：“人各有能有不能。”若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？
凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为。是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”。今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之使不失其性，加待之使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人，闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此！执事之待士以礼如此！执事之使人不枉其性而能有容如此！执事之欲成人之名如此！执事之厚于故旧知此！又将曰：韩愈之识其所依归也如此！韩愈之不谄屈于富贵之人如此！韩愈之贤能使其主待之以礼如此！而死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人，闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰：知己知己！则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．持院中故事节目十余事 节目：条目 B．若宽假之使不失其性 宽假：宽容
C．执事之厚于故旧如此 厚：丰厚 D．哀其穷，收之而已耳 哀：同情
6．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．牒：本指古人用以书写的竹片木片等，文中指“文牒”，即官府往来文书的通称。
B．执事：有“主持工作”“执掌事务的人”“供役使者”等多个义项，文中是对张仆射的敬称。
C．寅：地支名，文中用以计时，“寅时”，介于“卯时”与“辰时”之间。
D．伏惟：表示伏身在地上想，是下对上陈述时的敬辞，多用于奏疏或信函。
7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）好臣其所教，而不好臣其所受教。（3分）
（2）皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。（3分）
（3）矜其愚，不录其罪；察其辞，而垂仁采纳焉。（4分）
8．结合全文，概括韩愈认为作为上级应当如何对待下属。（4分）
5．C（“厚”是动词，意思为“厚待”）
6．C（“寅时”，介于“丑时”与“卯时”之间）
7．（1）喜欢用那些自己所教导的人为臣，而不喜欢用那些教导自己的人为臣。（“臣”1分“所教”“所受教”各1分）
（2）都喜欢那些听见命令就奔波忙碌的人，不喜欢那些自身守正不阿而推行自己主张的人。（“闻命”“直己”“行道”各1分）
（3）同情我的愚昧，不记下我的罪过；详察我的言辞，而施行仁义采纳我的意见。
（ “矜 ”“其”“察”“垂仁”各1分）
8．上级要了解下属的才能；上级任用下属，应该量力度才；上级要宽容优待下属，不要用死板的制度约束下属；上级要听取、采纳下属的合理意见。（据“古人有言曰：‘人各有能有不能。’”等语，可以概括出“上级要了解下属的才能”；据“量力而任之，度才而处之，其所不能，不强使为”等语，可以概括出“上级任用下属，应该量力度才”；据“若宽假之使不失其性，加待之使足以为名”等语，可以概括出“上级要优待下属，不要用死板的制度约束下属”；据“察其辞，而垂仁采纳焉”等语，可以概括出“上级要听取、采纳下属的合理意见”。）（每点1分）
参考译文：
九月一日，韩愈再拜。我接受任命文书的第二天，在节度使官署内，有府中小吏拿着官署中原有的规章制度条目十多条来给我看。其中我做不到的，有“自九月至第二年二月末，都要早晨入府，至夜归去，不是生病或其他变故，就不许出去”。那时候因为刚接受任命不敢冒昧发言。古人有过这样的话：“每个人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。”像这样的规定，就不是我韩愈所能遵循的。如果强迫我执行它，那我一定会犯疯癫病的，对上我没有办法接受您委托我办的事情，遗失将要用来报答恩德的方法；对下我无法自立于世，丧失用来笃定心志的方法。既然如此，那我怎么能够有话不说呢？
大略说来，您之所以选择我，并不是因为我能“晨入夜归”，必定是我有其他可取之处。如果我有其他可取之处，即使我不“晨入夜归”，我的那些可取之处依然存在。在下位的人侍奉上司，不采用同样的做法；在上位的人役使下属，也不采用同样的做法。衡量他的能力来任用他，衡量他的才干来适当安排他，他所不能做的事情，不强迫他去做。因此在下位的人不会得罪在上位的人，在上位的人也不会被在下位的人所怨恨。孟子曾经说过：如今的诸侯们没有人远远超过其他人，因为他们都“喜欢用那些自己所教导的人为臣，而不喜欢用那些教导自己的人为臣”。如今的当权者，和孟子时代的当权者相比相差更远了，都喜欢那些听见命令就奔波忙碌的人，不喜欢那些自身守正不阿而推行自己主张的人。听到命令就奔波忙碌的人，都是好谋私利之徒；自身守正不阿而推行自己主张的人，都是好行仁义的人。从来没有好谋私利却爱戴自己国君的人，也从来没有好行仁义而忘记自己国君的人。如今的王公大人中，只有阁下您可以听进去这些话，也只有我韩愈能够把这些话说给您听。
我承蒙您的宠爱，是由来已久的了。如果您宽容我使我不丧失本性，优待我使我足以知名，每天寅时进入官署，辰时过完离去；申时进入官署，酉时过完离去，大抵把它看作一种规律，也不耽误公事。
天下的人，听说您像这样对待我，一定都会说：您是这样爱士！您是这样以礼待士！您能如此宽容使人不违背其本性！您能如此想成人之名！您能如此厚待老相识！人们又将说：韩愈能如此识别自己所投靠的人！韩愈能如此不曲意逢迎有金钱有权势的人！韩愈的才德竟能使其主如此以礼相待！我就是死在您的门下也毫不怨悔。如果�梦腋嬷谌说男辛薪牍偈穑嬷谌说亩游槎鹘祷安桓医呔∽约旱某弦猓械闹髡庞秀Ｓ谧约海惶煜碌娜耍的庋源遥蓟崴担耗斡梦液皇峭槲掖忱Ь剑杖菸野樟耍晃液谭钅皇怯捎谥就篮希谴又腥±樟恕＜偃缡钦庋词鼓刻旄仪Ы鸬纳痛停荒甓啻紊业墓僦埃叶阅卸鳎鞘怯械模蝗绻梦夷盟谔煜氯嗣媲八担海俏业模┲褐海∧鞘遣荒艿摹�
我希望您哀怜我做得不够周到之处，同情我的愚昧，不记下我的罪过；详察我的言辞，而施行仁义采纳我的意见。韩愈诚惶诚恐，再次拜谢。
