2000多年前，满怀济世理想的孟子发出了震聋发聩的呐喊，呼唤圣君贤相的降临。

　　按照主流经典的设想，中国传统政治的理想状态是圣君贤相。

　　兵凶战危，故事非万不获已，圣君贤相断不肯易玉帛而为干戈。

　　阐扬圣君贤相周公孔子之治平大道，则不足。

　　德治把希望建立在圣君贤相的基础之上，但是，这些是可遇而不可求的。

　　古代圣君贤相，流传下来多少生动感人的故事。

　　古来圣君贤相讲富强之道者，率皆重农抑商，不务尽山泽之利，盖所称为极治者，亦曰上下相安，家给人足，足以备预不虞而已。

　　古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。

　　回望两千多年中国传统社会，除了圣君，就是贤相，好像两千多年历史就被圣君贤相包办似的。

　　立足本职、求真务实，是一个敬业者必备的品质，古之圣君贤相能治国平天下，莫不因其专于所业，潜心研究而精益求精。

　　因此，知识分子的读书人，奔走呼吁，号召仁义，揭示上古圣君贤相，要人如何体认天心仁爱，如何以仁心仁术来治天下，才能使天下太平。

　　因此历代圣君贤相都力求做到奉理执法原情，并将这三者的和谐统一看作是强国之本固国之源。