【原文】
从敬重文字开始
周天一
①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。因此，在所有的伟大发明中，最应当敬重的当属文字。
②作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”，可见汉字的神奇上秉天意，中通人气，下惊鬼蜮。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。正因为受着语法修辞的规约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相互理解和沟通。
④文字一旦乱用、错用，就会闹出很多笑话。相传古时候有个文人，家里的枇杷熟了，想请朋友来品尝，随手写了请柬就让人送出去。朋友接过请柬一看，上书：“琵琶（枇杷）结果，欢迎品尝，敬请大骂（驾）光临。”朋友作诗一首，交与来人：“若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。若是贵府迎大骂，相会定是龙虎掐。”闹笑话尚且无伤大雅，若是错字出现在不恰当的时候或不合理的场合，麻烦就大了。比如，王三向刘四借款5万元，如果将“借于”错写成“借与”，那意思就满拧了。又如某晚报错将“僧多粥少”与“狼多肉少”含混挪用，写成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗议。
⑤近年来，学校教育中，对于基础的“小学”有忽视之嫌，以致很多学生文字基础薄弱，错字连篇。社会上流行的错字，以讹传讹，更不可小视。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气等错别字，不胜枚举。更有甚者，网络上出现了“火星文转换器”，比如“请不要使用错别字”用“火星文转换器”一转换，就变成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一个字都用的是汉字的偏旁部首，但是却古怪离奇，难以理解。
⑥这不由得�梦蚁肫鸢捅鹚墓适隆４担死嗔掀鹄矗急冈煲蛔ㄌ炀匏系畚俗柚拐庖缓甏蟊Ц海突炻伊巳嗣堑挠镅裕盟潜舜酥洳荒芄低ǎ薹ɑ嵋猓ㄋ墓ぷ髟僖参薹ń邢氯ァＭ骋坏挠镅允橇瞪缁岢稍钡木衽Υ？谷照秸逼冢毡救嗽谖夜钡厍菩信逃浞绞郊词欠铣鹤郑破戎泄搜沼铮恍┤宋鼗っ褡逵镅晕淖值拇拷嘈远壮霰笊Ｒ虼耍颐遣荒芤杂蜗返男奶源樾吹乃嬉夂痛砦螅Φ便∈匚牡拢粗睾鹤郑盐颐敲褡宓�优秀文化书写传承下去。
⑦上古时的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，文字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。【如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。】试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？当我们谈及文化自觉的时候，不要忘了，最基本的自觉就是尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字，才能谈得上为五千年的文明史续写新篇章。
【问题】
23.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（2分）
24.第②段主要用了哪种论证方法，有什么作用？（2分）
25.第④段提到“文字乱用、错用，就会闹出很多笑话”，第⑤段提到“街头巷尾的各种广告、标牌里出现的错别字不胜枚举”。请你各补充一个例子证明作者的说法。（3分）
26.本文的论述语言很有特色，试赏析下列两句。（4分）
（1）统一的语言是联系社会成员的精神纽带。
（2）试想，没有这样的社会仪轨，我们的文明因何延续？民族统一大业从何谈起？复兴与繁荣因何维系？
27.结合实际谈谈你对第⑦段画线句的理解。（3分）
【参考答案】
23.要敬重自己的语言文字。（2分）
24.举例论证，例举仓颉作书和拆字释义的例子有力证明了汉字具有神奇的魅力。（2分）
25.文字乱用、错用示例：《咬文嚼字》杂志提到：方舟子在一篇博文中提到自己对一位大作家竟是‘闻所未闻’。事实上，‘闻所未闻’的意思是‘听到了以前从来没有听到过的’，而并非‘从来没有听到’，恰恰把这个成语的意思弄反了。”
错别字示例：饭店门口把“炒饭”误写为“抄”饭。（文字乱用、错用举例2分，错别字举例1分）
26.（1）把统一的语言比喻为联系社会成员的精神纽带，形象生动地阐述了规范语言的重要性。（2）此句运用排比和反问的修辞，强调了文字规范、语言纯洁的重要性，使论述更有说明力，从语气上来说更有气势。（要求点出修辞方法并进行恰当分析，意对即可。共4分，每小题2分。）
27.要结合自己的实际来谈。答案示例：文字的规范、语言的纯洁是建构中华文明史的基础，我们每一个都应该牢记自己的历史使命，改变昔日的错误认识，尊重自己的语言文字，学好汉字，用好汉字。（3分）
