一、基础知识（选择题，每题3分，共18分）
1、下列加点字的读音全都正确一项是（ ）
A 蜚（fēi）声 创（chuàng）伤 苍劲（jìng） 庇（bì）护 少不更（gēng）事
B苔（tái）藓 祈（qǐ）求供gōng养 隽（jùn）永 风靡（mǐ）全球
C炮（páo）烙包扎（zhā） 绯（fēi）闻 癸（guǐ）丑羽扇纶（guān）巾
D彳（chì）亍箴（zhēn）言癖（pǐ）好龟（jūn）裂鲜（xiǎn）为人知
2、下列词语中没有错误的一项是（ ）
A涅槃 诀别 慷概 枉废心机 雍容华贵
B家具 喋血 陷阱 徇私情 矫揉造作
C震撼 脉搏 废驰 精神焕发 走头无路
D帐目 陨落 揣摩 战战兢兢 蛮不在乎
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A 物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面，北大是富有的，是强大的，北大的这种富有，足以抵抗那物质的贫乏而傲气十足。
B 这个故事说的是春秋时期的俞伯牙，他在停泊的小舟里专心致志地鼓琴，樵夫钟子期竟然会听得出神入化。
C 我们必须用自己的双手从事建设，争取美好理想的早日实现，决不能守株待兔，妄想坐享其成。
D 整改不光是说在口头上，更要落实在行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化都会有口皆碑。
4、下列句中横线处应填的词语，最恰当的一组是（ ）
①在华盛顿广场西面的一个小区里，街道仿佛发光了似的，分成了许多叫做“巷子”的小胡同。这些“巷子”形成许多 的角度和曲线。
②那时候，维纳斯就把她那两条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里，或者可以说是遗忘在世俗人间的某个秘密 。
③冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到�梦葜醒耄� 的去拿酒杯和筷子。
④说话 ，没有冗余，是一个人具有良好的文化素质的反映。
A奇特 场所 坦然 简洁 B奇特 场合 淡然 简洁
C奇怪 场所 坦然 简捷 D奇怪 场合 淡然 简捷
5、下列各句中没有语病的一项是（ ）
A 如果中国不能缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。
B 星期天，三个学校文学社团的主要成员，讨论了如何抓好稿件质量，提高投稿命中率的问题。
C 做人的问题很复杂，但也很简单，就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只要人做好了，学问才能有好的发挥。
D 老家的村子里，人都在夸我给母亲寄钱，可我心里明白，给母亲寄钱并不是我心里多么有母亲，完全是为了我的心里平衡。
6、下列文学常识，表述不完全正确的一项是（ ）
A 元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
B 《嘉佑集》是宋代苏洵的作品，《稼轩长短句》是宋代辛弃疾的作品，《王子安集》是唐代王勃的作品。这三个诗文集的命名方式分别是年号式、别号式和表字式。
C 罗曼·罗兰，法国著名作家，曾获得诺贝尔文学奖。代表作是长篇小说《约翰·克里斯朵夫》
D 谢冕，北京大学中文系教授，当代文学评论家。《富有的是精神》是他在北大中文系1997年迎新会上的演讲稿。
二、课内文言文
（一）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
7、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A 则胜负之数，存亡之理 数：天数、命运
B 与嬴而不助五国也 与：结交，这里是讨好的意思
C 始速祸焉 始：起初
D 李牧连却之 却：使…退却
8、下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A 与嬴而不助五国也 战败而亡，诚不得已
B 则胜负之数，存亡之理 都督阎公之雅望
C 邯郸为郡 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为
D 至丹以荆卿为计 教以慎于接物，推贤进士为务
9、选出与“赵尝五战于秦”句式不同的一项（ ）
A 使负栋之柱，多于南亩之农夫
B 故内惑于郑袖，外欺于张仪
C 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
D 极娱游于暇日
（二）翻译下列文言文语段中画线的句子。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
11、
12、
三、语言表达（共）
13、将下列一则短消息概括成一句话新闻。（4分）
据3月16日《京华时报》报道，
14、下面一段文字，本着简明的原则，应该删去的三处是
①书籍好比食品，有的只需浅尝，即浅尝辄止；②有的可以吞咽，囫囵吞枣；③只有少数需要 ④仔细咀嚼，慢慢品味。所以，⑤有的书只需读其中一部分，有的书只需知道其梗概，⑥而对于少数好书，则要通读、细读、反复读、经常读。⑦
15、把下列句子组合成语意连贯的一段话。（写出序号即可）
①人类最宝贵的财富是希望。
②失去了希望，生命就会枯萎。
③人一切都可以没有，唯独不能失去希望。
④它是生命的源泉、阳光。
⑤黄金象征财富，但却不是人类最宝贵的财富。
16、默写
①外无期功强近之亲， ， ， 。
②其文约，其辞微， ， ， ，。
③ ， ， ， ，信可乐也。
④ ， ；或因寄所托， 。
⑤ ， 。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！
⑥ ， ，雄姿英发。 ，谈笑间，。
故国神游，多情应笑我， ，人生如梦， 。
⑦ ；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明， ；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》； ，
。
⑧ ， ，并力西向， 。
⑨ ，彩彻区明， ， 。渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。
⑩ ，宁移白首之心？， 。
⑾五步一楼，十步一阁； ， ； ，
。 ， ，蜂房水窝，矗不知几千万落。
⑿呜呼！ ， ； ，非天下也。
四、现代文阅读
永恒的坐标
余秋雨
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管当年的楼基、殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整齐齐的排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂然云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连拱廊，便到了人类黎明时候最重要的竞技场。跑道四周的观众台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人，只有中间有几个石座。那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都不穿衣服。”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”
确实，当年很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得了冠军她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照例应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考：肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的区别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了做局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明极少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
17、第二自然段画线句子具有怎样的含义？这样写的好处是什么？
18、文中插入关于“女观众”的记叙有何作用？
19、在最后一段，作者说：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个“差距”具体表现在哪里？
20、联系全文看，为什么说奥林匹克是“永恒的坐标”？
五、作文
