《宋庆龄故居的樟树》是一篇借物喻人的叙事性文章。文章具体描写了宋庆龄故居的两课樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。文章既表达出作者对两颗樟树的赞美之情，又在字里行间渗透着作者对宋庆龄的崇敬和怀念之情。整篇文章层次清楚，语言简洁，重点突出。

　　我所执教的是第一课时。整个教学环节主要分为两步：

　　一、初读课文，把课文读通顺读流利，初步感知文章内容，学会生字字音；

　　二、抓住重点段落，直插重点，深入体会宋庆龄故居的两棵樟树的外形和生长特点，以及它具有拒虫的香气且能永久保持的可贵之处。为下次课突破文章难点，即理解宋庆龄的高贵品质作好铺垫、埋下伏笔。

　　在教学的设计和实际操作中，我力求体现以下理念：

　　一、注重资料的收集与整理，由课内引向课外

　　当人类社会进入信息化、全球化时，学校已经不再是人们接受文化知识的唯一渠道。在教学中，教师就要善于利用多种手段，引导学生读书，加大学生的阅读量。而根据课文内容，组织学生课外进行资料的搜集与整理，就是一条引导学生进行课外阅读的有效途径。它既能让学生在兴趣盎然中增加阅读量，还能促进学生对课文的深入理解，更能养成学生收集整理资料的良好习惯。在《宋庆龄故居的樟树》的教学中，文章的难点是理解借物喻人的写法，感悟樟树和宋庆龄的相似之处，体会宋庆龄的高贵人品。在教学中如果没有大量的关于宋庆龄的感性材料的补充是无法让学生深入理解的。所以，在课前我布置学生搜集宋庆龄的相关资料，准备把它用于两个环节的教学。其一，开课时简介宋庆龄，让学生对宋庆龄有大致的了解；而大量的材料却要用于第二课时突破难点时进行交流，只有学生充分了解了宋庆龄的生平事迹，才能体悟到樟树与宋庆龄的相似之处，体悟到宋庆龄的高贵人品。在我第一课时的教学中，当我把樟树的外形和生长特点，以及它的可贵之处讲完后，让学生谈谈对樟树的印象时，一个学生说：“看见樟树，我仿佛看见了宋庆龄的高贵人格。”虽然学生讲的“高贵人格”并不具体，但已触及到文章的中心，难点不攻自破，不讲自明，可见收集资料的作用。

　　二、突出重点，以读代讲，读中悟情

　　《宋庆龄故居的樟树》内容并不复杂，文章层次非常清楚，重点十分突出，这样的文章非常忌讳繁琐地分析课文，肢解文本内容。所以，在教学中，我采用了在初步感知文章内容后，直奔重点的方法。并且，在讲授重点内容时抓住重点词句，引导学生读书、思考、评品，精炼课文内容，做到牵一发而动全身。

　　小学语文课标指出：小学各年级阅读，都要重视朗读，让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。引导学生步入课文，通过多种形式的朗读，营造浓浓的书香氛围，在充满书香的氛围中感悟语言文字，这是一种享受。所谓“文未出口先有情”。朗读，不仅是感悟课文内容的重要手段，也是体现学生语文学习能力的重要特征。重视朗读，能充分激活学生的内心世界，引发个性张扬，享受阅读教学的无限乐趣，从而使语文学习变得生气勃勃和灵气跳动。在本课的教学中，我采用多层次、多形式的“读”，以读代讲，引导学生体悟文章的“情”。初读感知，精读体味，品读升华层层落实；个人读，男女生读，齐读，教师引读，形式多样；轻声读，默读，有感情朗读，背诵，步步深入。这样，在琅琅的读书声中，引导学生赏析重点，品读玩味，使学生与文本相互碰撞、相互触发，学生之情与作者之情和谐共振。

　　三、注重工具性与人文性的和谐统一

　　《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化最重要的组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”如何实现工具性和人文性的和谐统一，是语文界一直以来热烈探讨的问题，也是我在这堂课中力求体现的一个理念。在教学中，我主要从以下几方面入手。

　　1、 在品词析句、体会表达中体现“二性”的统一的自然融合。

　　品词析句是触摸作者丰富的内心、感受作者跳动的思想，揣摩作者思维的过程。在教学中，我抓住课文的重点词句，引导学生进行阅读品味。如：教学“蓬蓬勃勃”时，让学生找一找哪些地方具体表现了樟树的蓬蓬勃勃，在学生找到后，告诉学生这就是联系上下文理解词语的意思，并且设计了这样一个句式练习：无论是_______还是_______，它们总是那么蓬蓬勃勃。学生的答案精彩纷呈，都体现出了樟树的顽强精神，这样，让学生在字词句的训练中体会到了丰富的人文内涵，实现了工具性与人文性的统一。

　　语文教学既要得“意”，又要得“言”。也就是既要注意引导学生关注课文写了什么、说了什么，又要注意引导学生品味课文是怎么写、怎么说的，作者是运用怎样的语言、方法和形式来表达感情的。在教学第五自然段的时候，当学生充分体会到了樟树的高贵品质后，设问：这一段是写樟树的可贵之处，为什么前边又要写其他的树呢？让学生体会出对比写法的好处，再组织男女生对比朗读，再次升华了对樟树的崇敬之情。至此，“言”与“意”得到了和谐统一。

　　2、 在语言实践中，追求“二性”和谐统一的境界。

　　《语文课程标准》指出：“语文课是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。”课堂中，语文实践应主要落在言语实践上。言语实践应成为课堂教学的主旋律，在实践中体验，在实践中感悟，在实践中创造，在实践中培养学生的语文素养。教学中，在学生已对樟树的形象、品质有了充分的认识之后，我设计了一个拓展练笔：此时此刻，在你的脑海里，这是两棵怎样的樟树？在学生说了之后再让他们写下来。在十分钟左右的讨论、练笔中，学生的语言充满了智慧的灵光，情感得到了进一步的升华。这样的表达训练，既是对文章内容的进一步理解，又提高了学生的言语运用能力。在“言”的运用过程中渗透着“意”的熏陶，在“意”的体验过程中落实了“言”的训练，进而达到“言”“意”和谐统一的目的。

　　当这堂课教学下来，静思默想时，我也深深地感受到教学中还存在着明显不足。主要体现在以下几方面：

　　反思：

　　初读课文，整体感知流程过快，有点一闪而过的感觉。预设中我也考虑过在自由读后指名读，进行正音的环节，但教学时我觉察到该班学生基础较好，语音标准，预习充分，就省略了这一环节。其实现在细想，由于是借班上课，不了解学生状况，这样做是否照顾到了差生，他们是否也能跟上教学节奏呢？

　　朗读指导还不够到位。在教学中，虽然我采取了不同形式的“读”，但学生似乎还是入不了“境”，没有达到最佳的朗读效果。现在细想，主要还是教师的朗读指导不够巧妙。例如在教学第四自然段时，当学生朗读樟树的“蓬蓬勃勃”气势不够时，教师可进行范读，读后再问问学生：“你觉得老师哪些地方读得好？”然后再让学生练读，相信效果会更好。