试题内容：
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
①柏拉图在《理想国》中，赋予模仿两种完全不同的定义。在第三卷中，模仿指的是一种诗的风格，类似我们所说的直接引用，与叙述相对立，其意思是，如果诗句实际上是以人物的角色在说话，那么此时诗人似乎在模仿他的人物。在第三卷中，柏拉图所说的模仿是同质性的：悲剧中，演员模仿人物，也就是说模仿者与被模仿者从性质上来说是相同的；而在史诗中，诗人的语言模仿人物的语言，这种模仿可以说是一种同化的行为。
②然而在第十卷中，模仿就不仅仅是一种风格，而成为诗的本体，是诗歌的语言与现实世界之间的本质关系，任何描述外部世界和人物的语言都是模仿。与同质性模仿不同，这里所说的模仿是异质的，模仿者是语言，被模仿者是人物和事件，诗人对世界和各种事件的描绘成为模仿行为。柏拉图在论述诗歌问题的时候，加入一个画家作为论证的中项。他以“床”为例，首先是自然的床，它是床这个事物的本质，具有唯一的形式，只可能出自神的创造；现实世界中由工匠制作出来的床是对“自然的床”的模仿。而画家的床只不过在模仿事物看上去的样子而不是事物实在的本身，因此画作是对影像的模仿而不是对真实的模仿，跟真理隔了三层。
③柏拉图关于模仿的讨论最终落脚在伦理学，他对诗人实际上提出了这样一个悖论：如果他们不与诗歌中的主人公做同样的事情，那么就说明他们没有关于这些事务的正确知识，只不过是假装表现主人公的行动和语言。但是，如果他们与主人公做同样的事情，那么他们就不再是诗人。这样，任何人都不可能既是诗人同时又是一个诚实的人。然而必须指出的是，在这篇对话中，模仿具有双重的涵义，而柏拉图却没有加以区分。第一个涵义：诗人模仿现实事物如同画家，比如说画一张床；第二个涵义：诗人模仿其他人，�梦颐强纯窗乩级院陕淼闹冈穑核淙淮游凑嬲持喂魏纬前钊匆砸桓鐾持握叩姆绞剿祷埃淙淮游粗贫ㄈ魏畏桑匆粤⒎ㄕ叩姆绞剿祷啊Ｒ虼耍彼篮陕淼氖独胝媸凳澜绲氖焙颍导噬嫌兴睾澹阂环矫妫陕矶哉巍⒄秸徒逃裙彩挛袢狈φ嬲闹叮虼怂档幕霸独胝胬恚涣硪环矫妫陕肀救擞肽切┰谔厥饬煊蚓哂姓嬲兜哪切┤宋镏溆泻艽蟮木嗬搿５牵绻颐窃谡飧鲆庖迳仙笫影乩级允撕突宜鞯亩员龋突岱⑾忠恍┪侍猓焊莅乩级阅７碌亩ㄒ澹宜淙荒７鹿そ乘龅拇玻遣⒉荒芩祷夷７鹿そ潮救恕；业墓ぞ呤潜屎湍そ秤玫氖歉泛途庾樱虼税乩疾⒉恢冈鸹椅７鹿そ场Ｈ欢擞牖业那鹪谟谇罢呤褂玫氖嵌砸磺腥硕际枪餐ǖ挠镅裕擞胨堑哪７露韵笥幸恢直局噬系睦嗨菩裕谑窃诎乩佳壑校瞬唤鼋瞿７露韵螅沂棺约罕涞孟癖荒７碌亩韵螅纬梢恢炙氐耐Ｕ庵炙氐哪７率导噬鲜故送耆晌杷杌娴氖澜绲母接梗簿褪撬担诎乩佳壑校⒎鞘舜丛炝耸杷杌娴氖澜纾鞘璧氖澜绱丛炝耸耍桓龃看獾囊栏秸叩比惶覆簧嫌惺裁刺蟮募壑怠�
④柏拉图对模仿问题提出的两种不兼容的定义分别属于风格和本体。柏拉图在第三卷中从风格的角度来看问题，诗人可以进行选择，对于诗人而言，模仿是一个主动判断的结果，诗人为了达到某种效果，进行模仿或者不模仿。但是，在第十卷中，从本体的角度来看，诗人则无法进行选择。出于反对模仿的伦理要求，柏拉图把诗人从理想国里全部驱除干净，即使伟大的荷马也不例外，因为诗人不可能不是模仿者。从逻辑的一致性来看，如果模仿属于风格的范畴，那么这就是文学的内部问题，作家根据其伦理或美学的判断在创作过程中加以抉择。如果模仿属于本体的范畴，实际上这就成为文学的外部问题，其实质是探讨文学作为一个整体与文学之外的世界处于何种关系。
（摘编自钱翰《文学的再现问题中的意识形态》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A.在柏拉图看来，艺术的事物是对模仿自然的事物的现实的事物的模仿，是对影像的二重模仿。
B.在柏拉图看来，作为诗的风格意义上的模仿，在不同的艺术形式中其施、受主体的具体性质是多样而非单一的。
C.柏拉图对荷马的诗的指责从两个层面来展开，一个从带着真理的知识角度，另一个是从带着知识的身份角度。
D.诗的风格意义上的模仿是主观的、同质的，而诗的本体意义上的模仿是客观的、异质的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A.如果诗人本身在一首诗歌中处处出现，从不隐藏自己，那么这种诗歌风格就称为叙述。
B.在柏拉图看来，风格意义上的模仿与否并不改变其为本体意义上的模仿的事实。
C.在柏拉图看来，诗人与画家的价值区别在于诗人使用的工具使得他们与模仿对象具有本质上的类似性。
D.柏拉图在论述诗歌问题的时候，加入一个画家作为论证的中项，画家对工匠的模仿与诗人对被模仿者的模仿是同构的关系，均与真理隔了三层。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A.模仿如果按照文学的内、外部来划分，可以分别概括为“模仿是不是好的文学？”和“文学是不是模仿？”两个问题。
B.柏拉图对于模仿的风格和本体界说是出于伦理学的目的，他为前者寻找了前进的方向和途径，却用后者将这种方向和途径毁灭了。
C.在柏拉图看来，诗人价值的剥夺在于诗人对一个世界的创造是通过对自身向模仿对象的双重同化实现的。
D.柏拉图对诗人的伦理学悖论限制了人格身份的单一性，切断了诗人与其他职业者的切换途径，而这种限制和切断很大程度上在于其对诗本体的界说。
试题答案：
1. A【解析】本题考查理解文章内容的能力。错在“是对影像的二重模仿”，原文说的是“对影像的模仿”。
2. D【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。错在“同构的关系”，原文说“诗人不仅仅模仿对象，而且使自己变得像被模仿的对象，形成一种双重的同化”，这与画家则不相同。
3.B【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。错在“为前者寻找了前进的方向和途径”，于文无据。
