古砚说阅读题及答案

发布时间:2021-12-28 00:41:52

  古砚说从一方古砚起笔,围绕人们对待古物的不同态度展开议论,借题发挥,联系现实,最后点明“真好古的人,搜求古物,追慕古人的道德文章;假好古的人,或附庸风雅,或谄媚权贵以逐利求进”,体现了作者直面时俗的批判精神。下面,小编为大家分享,希望对大家有所帮助!

  古砚说

  [明]许獬

  余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。已而有识者曰: 此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。 予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。

  虽然,斯物而真五代、宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、秦、汉、魏以上物者,视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?

  人见世之熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于权贵要津之门,褰裳濡足,被僇辱①而不知羞。于是有一人焉,出而矫之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者,必穷极其所无,以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。

  噫嘻!是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣,而犹哓哓②然窃好古之名,以求其自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。

  吾之所谓好古者,学其道,为其文,思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽④之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。故夫古之为好者,非以其物,以其人也。

  予观今世之所好,大率类是。不能尽述,述其近似者,作古砚说。

  [注]①僇(l)辱:羞辱,侮辱。 ②哓(xiāo)哓:吵嚷。 ③手泽:先人或前辈的遗墨、遗物。

  1.对下列句子中加线词语的解释,不正确的一项是 ( )(3分)

  A.往年得之友人所遗者遗:赠送

  B.示周、秦、汉、魏以上人示:告诉

  C.必尽效其所有而后快效:模仿

  D.是以好之而不厌厌:满足

  2.下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)

  A.非以其物,以其人也王好战,请以战喻

  B.褰裳濡足,被僇辱而不知羞。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣;

  C.当一砚之用,不知其为古也愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

  D.奔走于权贵要津之门!青,取之于蓝,而青于蓝

  3.下列对原文的理解,不正确的一项是( ) (3分)

  A.作者从一方古砚起笔,围绕人们对待古物的不同态度展开议论,借题发挥,联系现实,最后点明了写作缘由。

  B.文章第二自然段指出,流传到后世的古物,在它所产生的那个时代,只是被当作一件普通的物品来对待的。

  C.作者认为,真好古的人,搜求古物,追慕古人的道德文章;假好古的人,或附庸风雅,或谄媚权贵以逐利求进。

  D.文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭,体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

  4.把下列句子翻译成现代汉语。(7分)

  (1)此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。 (3分)

  (2)谨庠序之教,申之以孝悌之义。(2分)

  (3)是何异于刺人而杀之,曰: 非我也,兵也 ?(2分)

  答案

  1.B.

  2.B.

  3.D.

  4.(1)这是五代、宋时的古董,年代很久了,应该小心的把它当作珍宝一样收藏着,不要让它受损和毁坏了。

  (2)认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

  (3)这和用兵器杀人,然后说: 不是我杀的,是兵器杀的。 有什么区别呢?

  解析

  1.分析:B. 示 是 给 看 的意思。

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