快乐,是人生中最为美丽的彩虹.快乐使人幸福,得到快乐的方式多种多样,我的快乐就是——帮助别人.
关于助人为乐的黑板报
助人为乐感悟精选一：
助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。
助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮忙，并从中感到快乐愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田;乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到此刻，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。
助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志·蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一齐乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢?我们要多做帮忙人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃之后的这个人，但是华歆说：“我原先之因此犹豫，正是正因思考到这种状况，既然已经理解他的请托，怎样能够正因形势危急而见死不救呢!”最后，他们最后使那被盗贼追赶的人获救。
见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，必须要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治玻为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治玻有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。
一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人为乐，首先要树立正确的快乐观，把为他人谋福利当作自己的义务和快乐;其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想;再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。
一个人的潜质有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
助人为乐感悟精选二：
“助人为乐”顾名思义，意思就是：帮忙人就是快乐。虽然这句话听起来、看起来、写起来都很容易，但真正做起来却并非易事。助人为乐的模范有很多，数不胜数。如果我为大家说雷峰等人们，大家肯定不�梦宜刀贾腊桑浚∧俏揖臀蠹宜导肝晃颐巧肀叩摹盎�雷锋”吧！
他，长相不出众，学习却很好。他，永远微笑应对生活，总是那么乐观，那么幽默。他，总是不走寻常路，总是干一些别人不会做的事情！他很个性，在路上遇见老师就会像好朋友一样打招呼。跟学弟学妹们见面似乎很合得来。他经常在食堂里帮忙在食堂工作的老师们端碗，干这干那。这在我们学校就应是前无古人后无来者的。看到别人遇到挫折，会像离了弦的箭般第一个冲上去。看到一点纸屑就会捡起来乖乖地放进垃圾桶。有些人或许会以为他像个傻瓜，但我却觉得他值得我敬佩，正因他和别人不一样，有着一颗乐助于人的心。
如果你经常在我们班，你肯定会知道接下来我要说的是谁了。在乱哄哄的教室里，她总是第一个帮忙做值日。即使这天不是她的值日。在嬉笑打闹无人管理的教室里，第一个站起来训诫我们的是她。即使她不是我们的班干部。在有人感到无聊到都能睡着的课堂上，最专心听讲的也是她。即使有的知识她可能听不懂。她的学习成绩虽然不是最好的，但我肯定她肯定是最发奋的那一个。他永远铭记着：“学文学问，不懂就要问！”这句格言。在别人遇到困难时，他会尽自己所能帮忙她、他。
在我们的生活和学习周围有许多类似这样的“活雷锋”，他们都是我们值得学习的好榜样。在此我想对你们说：“帮忙只是举手之劳，或许正因我们的举手之劳，人们会顺利地度过难关，过上快乐的生活！如果你遇上一个需要帮忙的人，就请给他一点帮忙吧！
助人为乐感悟精选三：
助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德。
助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮忙，并从中感到快乐愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到此刻，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。
助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志·蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一齐乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮忙人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃之后的这个人，但是华歆说：“我原先之因此犹豫，正是正因思考到这种状况，既然已经理解他的请托，怎样能够正因形势危急而见死不救呢！”最后，他们最后使那被盗贼追赶的人获救。
见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，必须要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。
一个人，在助人为乐的道德实践中，会自然地使思想道德境界得到升华。正如列夫托尔斯泰所说：“一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。”世界是个展览。我们从人品的“展览”中看到：世间的助人为乐者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人为乐，首先要树立正确的快乐观，把为他人谋福利当作自己的义务和快乐；其次，要树立正确的处事观，遇事要设身处地地为他人着想；再有，要树立正确的知行观，要到社会的大课堂中去锻炼、去实践，在千百次的实践中去铸造自已良好的道德品质。
一个人的潜质有大小，但是有了助人为乐的品德，就能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
