大家听说过曾子杀猪吗？相信大家从很小很小的时候就听过曾子杀猪故事吧。那么大家对曾子杀猪的故事又有什么了解呢？对于故事中的主人公曾子又有多少了解呢？想知道他教育的自己的孩子长大之后会是怎么样的呢？在他杀完猪之后他得到的和失去的比那个更多呢？带着好奇心看看这篇文章吧。给你讲述一个不一样的曾子杀猪的故事。

《曾子杀猪》是一篇古文，讲述了曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。同时这个故事也教育成人，自己的言行对孩子影响很大。待人要真诚，不能欺骗别人，否则会将自己的子女教育成一个待人不真诚的人。曾子杀猪的故事家喻户晓。曾子杀猪原文：曾子之妻之市⑴，其子随之而泣。其母曰:"女还⑵，顾反为女杀彘⑶。"妻适市来⑷，曾子欲捕彘杀之⑸。妻止之曰:"特与婴儿戏耳⑹。"曾子曰:"婴儿非与戏⑺也。婴儿非有知也，待⑻父母而学者也，听父母之教。今子欺之⑼，是教子欺也。母欺子，子而⑽不信其母，非所以成教(11)也。" 遂烹彘也⑿。选自战国·韩非《韩非子·外储说左上》，中华书局《诸子集成》本1954年版

曾子杀猪原文注解⑴之市:到集市去;之，到。⑵女还:你回去吧。 女，通"汝"，人称代词，你。⑶顾反为女杀彘:等我回来为你杀猪。顾反:我从街上回来。 反:通"返"，返回。彘:读"zhì"，意为猪。⑷适市来:去集市上回来。适:往，到，去。⑸(曾子欲捕彘杀)之:代词，指猪。⑹特与婴儿戏耳:只不过与小孩子开个玩笑罢了。特……耳:不过……罢了。特:只不过，只是。戏:开个玩笑。 耳:同"尔"，罢了。⑺非与戏:不可同他开玩笑。⑻待:依赖。⑼子欺之:你欺骗他。子:你，对对方的称呼。之，代词，指儿子。注:文章多处出现"子"，"曾子"的子是古代对人的尊称，"今子欺之"的子是您的意思，"其子随之而泣"的子是儿子的意思⑽而:则;就。⑾成教:教育有效果。⑿逐烹彘也:于是就杀猪煮肉吃。(13)知:同"智"，此指判断能力。(14)所以:用来。

曾子杀猪教会大家，父母是子女的第一任启蒙老师。父母的言行对子女将来的成长起很大的作用，所以有见识的家长在孩子面前处处以身作则，以培养他们良好的品德。曾子这样做完全是正确的，他用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，别看杀了一头猪，眼前利益受损，但从教育子女的长远利益看，大有好处。

曾子杀猪出自韩非子里韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。

以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。然韩非知说之难，为说难书甚具，终死于秦，不能自脱。

一、矜伪不长，盖虚不久。出自《韩非子·难一》，矜伪：自夸、作假；盖虚：掩盖虚假。全句译意为：欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相、弄虚作假，不要多久就会被揭穿。《韩非子》经典格言8则，字字珠玑，句句经典！二、以人言善我，必以人言罪我。出自《韩非子·说林上》，意思是：因为别人的话善待我，必然也会因为别人的话加罪于我。三、右手画圆，左手画方，不能两全。一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。

四、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。这句话意思是：以不正义去攻打正义者，以逆境中的形势去攻打顺境中的人，自身社会混乱却去攻打治理圣明的国家的人。五、纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。合纵和连横这两种策略应该是连横成功，因为秦国采用连横策略破除了其他六国的合纵。使秦国占据了富饶的天府之国，有了巩固的大后方，为秦国的经济发展和军事战争，提供了有利条件。六、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。出自于《韩非子·备内》,意思是：夫妻之间的关系，不是骨肉关系，是以“情爱”来确定关系亲疏的。