民间向来有五毒之说，端午节前后很多地区也有“除五毒”的风俗，那么五毒是哪五毒，毒之王的蜘蛛为何不在其列？民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。后期金庸的武侠小说中也曾出现五毒的说法，而这五毒是哪五毒呢？我们一起来科普下这五毒知识哈。

在汉民族的传统习俗中，一般认为在端午节前后，天气开始炎热，五毒皆醒，天下不得安宁。所谓五毒皆醒便是蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍开始频繁的出没。民间为了防五毒之害，一般会张贴五毒图、喷洒石灰水或者使用雄黄酒，以灭五毒之秽气。 谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意(见《唐国史补》)。所以后世多于门前挂镜驱邪。

在五毒之中，蝎子基本上都带有毒性，但毒性不强，一般不会致命（个别品种除外），被蝎子扎伤后，身体通常会出现剧痛，数小时后痛感会逐渐消失。蝎子好静不好动，与蜘蛛一样都属于蛛形纲动物，其毒液主要集中在尾部的倒刺上。蝎子属于常用的中药材，一般对风湿性疾病有较好的治疗效果。

蛇因种类不同，而分为有毒蛇和无毒蛇，一般见到的蛇无毒，但也有不少种类的蛇有剧毒（毒蛇大部分在南方），对于因被毒蛇咬伤而死亡的例子也不绝于耳。蛇蜕、蛇胆也是常见的中药材。

蜈蚣一般都带有毒性，但毒性很弱，人甚至感觉不到其毒性，但长时间与蜈蚣接触也会有种毒现象。蜈蚣作为常见的中药材，对各种癌症有较好的预防和治疗效果。 蟾蜍在民间俗称赖蛤蟆，体表有许多的疙瘩，看了让人甚觉恶心，其分泌的蟾酥毒性甚至要强于蛇毒，但蟾蜍不具有攻击性，很少会发生中毒现象。

蟾蜍的药用价值极高，其身体的大部分均可入药。

壁虎的入选可谓是最有争议性的，壁虎并没有毒性，但不知何故被列入五毒，不过壁虎的尿液会有轻微的毒性。壁虎作为四聪明物之一，也是常见的中药材。

在后来的一些小说、游戏中都经常将壁虎改作蜘蛛。其实我们不难发现，五毒都有个共同的特点，长相丑、看着瘆人。蜘蛛之所以没有被列入传统的五毒之中，因为五毒有个基本的标准，都是可以用药的剧毒之物，而蜘蛛不论何时，都不可入药。因此，一般认为五毒还应该是“蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍和壁虎”。