你知道鲁班发明了什么吗？赵州桥就是其中最著名的一个，而关于赵州桥的传说也是在民间流传，在河北民歌中其实就说到了赵州桥的传说，你知道八仙过海是哪八仙吗？在赵州桥的传说中就提到了八仙，没有想到鲁班建造了这座桥后，竟然引来了张果老的验收，不过这也能够证明赵州桥确实非常了不起。

赵州桥又名安济桥，坐落在河北省赵县洨河上，而关于赵州桥的传说，在河北民歌中就有说到，舞台上演《小放牛》的唱词中有这样一句：赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。就说到了鲁班修建赵州桥的传说。

鲁班修建赵州桥的传说是这样的，当时鲁班周游天下，走到赵州现在的赵县，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边很多人争着要过河进城，而河里只有两只小船摆来摆去，半天都过不了几个人，鲁班见状，决定要在河面上建一座石拱桥，方便大家渡河。鲁班的雄心壮志感动了“天神”，派来了“天工”“神役”支援。

在一个夜晚，有个神童从河西赶来一群羊，到了鲁班的工地后突然不见了。而那群羊则一下子变成了修桥用的各种石料，然后鲁班在“天工”“神役”的帮助下，一晚上就完成了这座石拱桥。不过赵州桥的传说并没有完，因为鲁班一夜之间造桥的事情传到了蓬莱仙岛张果老的耳朵里，觉得这太不可思议了，决定约起柴王爷一起去看看究竟。

张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班在桥头上，张果老问鲁班这桥能否经得起他和柴王爷过去，鲁班很不屑地说当然没问题，于是，张果老骑着毛驴，柴王爷推着小车过桥。谁知张果老施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。

两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥摇摇欲坠，鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。故事中出现的“仙迹”：驴蹄印、车道沟、手掌印和张果老的斗笠印、柴王的膝盖印在赵州桥上都有显现，虽说是后人故意加上过去的，但的确有民俗文化的含义在里面。

赵州桥本身属于物质民俗中的交通民俗。物质民俗是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及有这种活动所产生的带有类型性的产品形式。主要包括生产民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗等。而民间故事传说属于语言民俗中的民间文学方面。语言民俗是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。包括两大大部分：民俗语言与民间文学。民间文学指人民集体创作和流传的口头文学，主要有神话、民间故事传说、民间说唱等形式。

在赵州桥上面寻找到了丰富的传说故事，并且有流传很广泛的儿歌小曲，这充分体现了物质民俗与语言民俗的紧密结合并且存在于某一具体民俗现象中，他们共同促进共同发展。它们都是中华民族传统文化的重要组成部分，值得传承下去。