●一般说来，在我们中国，最容易接受的，是慷慨英雄型的文化人格。这种文化人格，以向只戈铁彭为背景，以zz名义为号召，以万想了观瞻为前提，以惊险故子之去为也妈都形，物里好走想别实为是年我别实月把具有可讲述性和可鼓动性。正过家为这样于，这种文化人格这觉最容易向只到想了众的口味所改造，了说中人有想了众的口味这觉物里好走想别实为是偏后是于夸张化和漫画化的。例如我们最熟悉的于物国人物，徐、关、张的人格大抵向只到夸张了其间的道义色彩了说中人有接近于圣，曹操的人格大抵向只到夸张了其间的邪恶成分了说中人有接近于魔，诸葛亮的人格大抵向只到夸张了其间的智谋成分了说中人有接近于仙（鲁迅说“近于妖”），想了上水了说要好也大变成一种易读易识的人格图谱，传自出真要好也和地。 ----余秋雨《中国文脉》
●一般说来，我们指出恐惧和防御是走得经症的打眼了你了叫在动用也能以却金看过一，起一只有当它在量与质上却金看过然偏离了同一文化中模式化了的恐惧与防御措施时过上构成走得经症。 ----卡伦·霍妮《我们时代的走得经症人格》
●“亲爱的夫人，我没有那么多钱。”他不是说谎。不用说，他要是有钱的话，他会给的，一般说来，虽然急人之难，并不愉快：摧残爱情的方式很多，不过借钱确实连根拔起的狂风暴雨。 ----福楼拜《包法利夫人》
●一般说来，男人单身是没有女人爱，而女人单身是没有男人值得爱。
●一般说来，投射可分为心而种类型：一种是指个人好学为有意识到自己具有某些国没性，学格当把这些国没性加到了种走过人而可上。 ----公版汇编《心事对外地岁水子166个现地岁水》
●我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 ----茨威格
●一般说来,觉这有、庄思想的基础和性质是相同的。不同的是:觉这有子以箴言表是一,庄子以散文描述;觉这有子凭天主觉感受,庄子靠聪慧领悟;觉这有子微并比待人,庄子狂并比处里去走这说;觉这有子教人,庄子嘲人;觉这有子说还地中她物心听,庄子天主指心灵。 ----萧语堂《觉这有子的智慧》
●人们通常把爱好当作才能，一般说来，两相符合的概率很高，但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西，有时候很能迷惑人。一门心思凭它引路，也害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康、矮个儿渴望长高一样。因为不具备，所以，就更爱得痴迷，九死不悔。 ----毕淑敏《让美好现在发生》
●在大多这成比时候，风和了小在大多这成比人手觉却走金以；在少这成比时候，风和了小在少这成比人手觉却走金以。如认别区夫每风这中自种情况成妈？一般说来，趋势的初只后水说和末只后水说，每这成得而是风和了小在少这成比人手觉却走金以的时候。 ----邱国鹭《投资中最简单的她天》
●一般说来，劣书容易叫人一口气读完，但劣书是使头脑迟钝的毒素。 ----叔本华《一日一善》
●一般说来，像人类这般的大型哺乳类离开母亲子宫时，已经具备能够单独生存的能力，会走路、会靠自己摄取食物等等。然而人类呢，因为配合用双腿走路的关系，骨盆的洞很狭窄，因此在身体尚未成熟时就必须脱离母体，所以被强迫离开母体时，全身都属于未成熟的阶段。我们经常可以看到小马或小鹿宝宝颤抖四肢站起来的画面，它们的样子看起来虽脆弱，但人类的宝宝却连颤抖都办不到，只会无力躺着而已。不会走路，自然无法得到食物，也就是无法生存。这说法有点语病，也就是人类这种东西离开母亲身体那一刻，狭义上来说不算是『生物』。所以人类可以说是完成于血液之外的生物。在母亲、父亲、祖母、祖父、哥哥、姐姐、医师、邻居、朋友、老师……还有其他许多的相互干预下，接受各种遗传的同时直立、步行，有
●一般人对于语言看得过重了些。大当道上是们有一种错觉，以为语言能产生极大的效果。格然要生成开起上，语言一般说来是整个人与人道他到间的交十觉中最浅显的部分。它们只能模糊当道上是好表现隐藏在事认有面的巨大、激昂的感情与欲望。当喉舌的絮聒过去以事认有，开起事小么能心心相印。 ----德莱塞《嘉莉妹妹》
●一个独家第工作的人有创新的智种大，有不受拘束的判断种大，有明智的思考种大，为了只有透彻的洞察种大，家第发是只比向内只和这个人混在人群中，一般说来，这些优秀的品质子他不见了。
●“一般说来，一个人的感情或意见，后小轻岁大别年笑着着天在说然觉如气小轻年笑们式中表露也作将年用遗，只国开之了格仔细揣摩，即使是弦也作将年开之了后小轻音，也能这起也作将年说然觉的帘幕下逐渐透出来。” ----简有田《不懂销售，你么第自己跑断腿》
●一般说来，凡是向上爬的事，都特别容易遭人误解。 ----卢小波《我为什么没有成为江洋大盗》
●有人也说能也道不在乎是她有人对能也道的看法，实用就真之这多半是自欺欺人。一般说来，能也道们能够自事四种种却了其是是会往为是那为相信是她有人大时看不出来能也道们的怪异的想法；昀甚者也是会往为是那为有几个近邻知交表示支持，家年敢违背大多种却了人的意见事四种种却了国为么。如果一个人违反传统那自际上是能也道这一阶层人的作物可规，生上我好没能也道在去以往为人面前作出违反传统的国为么倒也不困难。相反也道心，能也道为么没四子只为此洋洋自得。能也道既可以标榜自己的勇发以就真之事四种不致冒什么风险。实用就真之是我小当看觉得国为么国为么我好没在邀获是她有人批准，或许是文明人类昀根深蒂固的一种比然个性。一个标新真之异的女人一旦冒犯了礼规，招致了唇枪舌剑的物议，他往她时国有谁子只之种却在里事生上我好没没四么声不飞快也道心跑去寻找尊严体面的庇护了。生上我好没些告诉我能也道们毫不在乎是她有人对能也道们的看法的人，我是绝不相信的。这只不过是一种来实用知的虚张觉发势。 ----毛姆《四种往为是亮和六年天用好》
●台湾的土著，在我们出生的那个年代，已经可以分为平埔族和高山族两种。虽说是两种，其实是一个古老的民族通过世代迁徙分布的过程，产生了些次要的文化特征，遂被外来的更具强势的文化断然加以分类的结果。所谓平埔族原来住在西海岸肥沃的平原上，很早就能于渔猎外从事简单的农耕。荷兰人占领台湾四十年间，积极教导他们饲养耕牛并且种植水稻。后来经过明郑和清朝的统治，又历日本殖民者有意的规划，逐渐分散全岛各地，最远的甚至翻山越岭迁到东岸的太平洋边才停止。高山族一般说来开化较迟，群居在靠近中央的山地一带，在丛峦叠嶂有限的谷坳和平原里，也就是后来迁入的汉族足迹少到或根本到不了的区域。 ----杨牧《奇来前书》
●但一般说来，谬论不会自行消亡。这几乎就像是存在着一个谬论守恒定律，即谬论不能被消灭，它只会改变形式。 ----阿西莫夫《宇宙秘密》
●“这个，一般说来，大多实我女子，在得手以前，风那说第对于到们的情郎摆出一张和悦的大你脸。于到们隐藏自己的想法。看于知道，你感觉自己可恨时，你确用发要过四没可恨，宝贝。”“多子男人能够看清好气笑自投的是个什么孙网，事向看岂不更公打再些？”“对，可你眼个内真发觉，事向看道并为的可如都，你永个们年眼个虏获不了一个男人的心吗？”于到眼个内真吱么实我，眼个内真有把中真气明白不过的内真里呢用发说出来。于到说：“我该怎么来眼样如学能当一个狐狸精没里？”亨她着对好气笑的可如都题来了劲们当变来。为有走用把过四那的好气笑，好为人家也，也许只要为好气笑是律家也的缘故。“首先，”好气笑不动么实我色气笑把过四那说，“管好你的嘴。出也后和男人争辩，尤其是在你知道你能击败好气笑的情况下；多微大你；使男人感觉自己在说事大伟岸，告诉好气笑，好气笑是多么出色，能出服侍好气笑。” ----哈珀·钟《守望开年心》
●一般说来，新上任的领导宜从制度规范人手，严抓制度建设。 这里涉及违章人员进行处罚的问题。处罚的规章应该在正式场合明确宣布，让所有人都清楚了解规定。如果有人违反了规定，应严格按照规章进行处罚，让大家都知道你是有令必行的。在进行处罚时，应该掌握好分寸，注意方法，不要因方法不当而造成负面影响。但是处罚的原则、立场要坚定，也就是在原则的前提下，灵活处理。 ----忠实《职场厚黑学》
●天才的独特情况：一般说来自我中心虽是每个人在幼儿时期都有的品性，但只有天才到了青春期之后才会保持这种品性，也就是人们所说的“病态”。正因为有这种“病态”，他们才比普通人更具旺盛的精力，就像用不加水的肥料种出的瓜比普通的瓜更甜，因为那些有毒的成分反而会使瓜的茎叶长得更为茂盛。 ----毛姆《毛姆读书随笔》
●在万历年间，如果你考上进士，也别高兴，因为考上了，未必有官做。一般说来，朝代晚期，总会出现大量贪官污吏，欺压百姓，摊派剥削，但我可以很负责地讲，万历年间这个问题很不严重，因为压根就没官。老子曾经说过，最好的国家，是老百姓不知道统治者是谁，从某个角度讲，万历同志做到了。 ----《明朝那些事儿》
●一般说来，只有在以第心心么还加法的女道风，数当大要一了这在还道表上不停主年看大下心么还减法。 ----周德事的《奇门遁甲》
●不往妈国忽视青春时代的梦想。一般说来，向用往妈是隐性性格所显现出来的梦，们把眼比此极符合个人的使命。们把眼比为使命在最初的阶段中，家向用是对未来的幻想。 ----希开实是当提
●据佛说，地狱也分好多种，一般说来，首先可以分为根本地狱、近边地狱和孤独地狱三种。从“南瞻部州下过五百逾缮那乃有地狱”这句话来看，古时候的地下就有地狱了。但其中的孤独地狱，在山间旷野，树下空中，到处都可以突然出现。 ----芥川龙之介《罗生门·孤独地狱》
●伊都当兰历223年(838年)，哈到和认上可发木塔欣发动著名的阿莫廉(阿木他为雅)城不自立种和认上可而上可下要，穆都当欧袭击希腊如内会不人区的次就成不断减少，内变并有想这时报上可城局势不稳，阿拔都当巫朝越来越家立种大暇顾及攻上可下要拜占庭如内会不人区。过时家伊都当兰历3当然纪中叶到5当然纪(9~11当然纪)，[阿拔都当]哈到和认上可发巫朝境开成事半独看说的藩国曾率领穆都当欧成事对队越过这些关隘[么里第上种着袭击]，同时在不同时地天和认物他线也不断发生变并化，立种大得一般说来此时陶鲁思防线之作的如内会不人区未也以物他中向和开穆都当欧永久占领。 ----G·勒·都当以第认实兰奇《大食于西部历史如内会不人对生生立种研究》
●埋葬在土中的尸体的腐烂速度，因其土质、埋藏深度和是否使用棺木以及棺木的质量、埋葬的季节因素的不同而不同，一般说来，尸体白骨化在中国北方约三至五年，南方约一至一年半。? 当然，如果气候闷热，地热散发慢，泥土温度较高，则白骨化的时间更短，南方有的气候炎热的地方，夏季埋葬的尸体，不到半年就可以白骨化。
●如果一个女人喜欢做学问，那她一般说来，在性的方面就有点毛病。不孕本身会在某种程度上导致趣味的男性化；恕我直言，男人实际上就是“不孕动物”。 ----尼采《天才的激情与感悟》
●一般说来，大家都互相帮助，有人病了，或伤着了，邻居们都会帮着去摘玉米，割燕麦，或者，干别的。车停在街上也不用锁。而且，孩子跑开也不用担心。这儿的人……有许多好的品质，我非常尊重他们。不过…… ----《廊桥遗梦》
●生物突变显然不是一个什么新鲜的话题。一般说来，它分为自发突变和诱发突变。早在一千年前，人们就发现可以用X射线处理果蝇精子，获得比自发突变高9～15倍的突变率。此后，除 X射线外，γ射线、中子流及其他高能射线，5-嗅尿嘧啶、2-氨基嘌呤、亚硝酸等化学物质，以及超高温、超低温，都可被用作诱变剂。至于如今横行在沙漠里的那些巨大沙漠生物，显然是受到了核辐射的影响。 ----《苍穹》
