●三世犯之孽，随我灭而灭。 ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●美的事物是一种永恒的喜悦：它的美与日俱增；它永不湮灭，它永不消亡；为了我们，它永远保留着一处幽静，让我们安眠，美梦常伴，元神芳息。 ----丹·西蒙斯《安迪密恩》
●”我们所知的这个世界正在走向灭亡，朋友们，不管我们会发生什么事。至于我，我对伯劳没有任何要求。对于它或者这个宇宙，我并没有任何临终遗言。我回来只是因为我必须这么做，因为这是我的命运。我还是个孩子时，就曾独自回答希利的坟墓，打那时起，我就直达我必须这么做。我知道我必须付出怎样的代价，不管是我个人的人生，还是整个历史。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●众曰：生独来，死亦独去。吾谓此皆幻象，听吾之教，无来，无去！ ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●你看，白天里我们每个人在生理上都是“醒着”的。但并没有多少人是真正“活在当下”的。 而生活中一切积极、新颖、快乐、美好、有爱的东西，都源自“当下”。 当我说“活在当下”时，我指的是真正与这一瞬间相连相融。外在世界的干扰和喧嚣褪去，你的思想落在这一真实的刹那，而不是过去或将来。 我意识到当我使用类似“瞬间”或是“刹那”这些词语时，一些人可能会觉得有些怪异。他们可能会这么想：“噢，拉塞尔马上要大谈特谈他那些‘禅’的玩意了。” 但“活在当下”这个概念，真的同异国哲学或神秘主义没有什么关系。实际上它是一种每个人都十分熟悉的状态，也是每天我们都在体验（但愿如此）的状态。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界》
●而生活中一切积极、新颖、快乐、美好的东西，都源自“当下”。当我说“活在当下”时，我指的是真正与这一瞬间相连相融。外在世界的干扰和喧嚣褪去，你的思想落在这一真实的刹那，而不是过去或将来。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界：如何科学又艺术地冥想》
●我宁愿试着在他们身上寻找一些小的点，一些我们至少可以求同存异的地方，然后在此基础上发展我们的关系，因为如果我能同他们建立良好的关系，我就有机会通过他们把握想传达的东西传达给他们的听众，这样的话，我也许就能促进一些积极的变化。这对我，对整个社会都是有好处的。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界：如何科学又艺术地冥想》
●原子一旦被卷进生命物质的洪流，就不再乐意离去。 ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●我们会纵情于困苦，我们欢迎陌生之物。我们不会让宇宙适应我们……我们自己会适应宇宙。” ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●“舍心”就是指平衡心态，特别是在处于压力重的时候。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界：如何科学又艺术地冥想》
●当时判决之日来临时，当你们明白了背叛想名声一样蔓延过整个环网，把整个实际带向毁灭时，我请求你们不要想起我，我的名字甚至不如你们长眠的诗人之魂所说的，声名水上书。情想想旧地莫名的衰亡，想想那些海豚，他们苍灰的血肉在阳光下干裂腐殖，如我从前那样看看那些无处流浪的移动小岛，它们被毁灭的捕猎地，赤道浅海鳞次栉比的淌水站台，海域那些岛屿上满载的狂呼雀跃的游客，身上满是紫外线洗剂和大麻烟的味道。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●哎，黑暗的边缘总有光线，悬崖之上有未践的草地，子夜总怀着待绽的曙天，敏锐的盲人有三重视力…… ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●是的，当人生道路的尽头就在眼前时，绝大多数人终于会明白，花费一生时间积攒财富或者嬉戏度日，并不是幸福完满的人生。相反，真正的幸福在于怀着悲悯和感激的心情对待世界，不冷酷无情，不贪得无厌。我们会意识到，我们最珍爱的是那些与我们爱的人共度的时光：选一个好天气漫步海滩，聆听海浪的声音，享受阳光的爱抚，甚至是简简单单的坐在一群朋友当中，因为某个段子就开怀大笑。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界：如何科学又艺术地冥想》
●虽然有严格的法律来保护卡的隐私，但是法律有一个坏习惯——当普通人的利益与极权政府的利益相冲突时，法律就会被忽视，被废黜。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●我同西蒙斯分手后才感受到，一种未经深思熟虑的残忍悄然隐身于一个资产阶级信念之中，那便是人人皆能在工作和爱情中体验到幸福。这并不是说工作和爱情这两件事常常不能带来成就感。每当一个个例外的情形被人错误地解释为普遍状态时，个人的厄运就会像特别的灾祸般压在身上，而不会被看作是生活中几乎不可避免的酸甜苦辣。资产阶级意识形态拒不承认人类命运中最自然不过、原本存在的渴求和不完美，因而不赞同人们去安慰婚姻不幸、壮志未酬的人，而是听凭这些人暗自为受辱蒙羞的情感折磨，因为他们一再失败、未能实现自我。 ----阿兰·德波顿《工作颂歌》
●我旋过身，瞄准，开火，这些动作瞬间完成，射出一枪后，我听见弹药已经用完。但第二艘掠行艇已经发射出了火箭弹，虽然甫一射出，它就化成了一千片急速飞动、毫无关联的金属和粉身碎骨的血肉。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●“海伯利安是内核生存的整个预言架构中的裂口，它是即将抵达终点时的一道坎——一个无法预言的变数。它看上去于理不通，似乎豁免了一切法则——物理、历史、人类心理，以及内核的人工智能预言。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●In the end--when all else is dust--loyalty to those we love is all we can carry with us to the grave. Faith--true faith--was trusting in that love.最终，当其它一切皆归尘土，对一生所爱矢志不渝是我们唯一能带到坟墓里的东西。信仰，真正的信仰，就是对那种爱的信任。 ----丹·西蒙斯《海伯利安的陨落》
●她的脸满是褶子和阴影。她美丽的绿色眼珠已经陷入黑暗的深井，颧骨像是自薄脆的羊皮纸里穿出的锋刃。现在她留着灰白的短发，它们被打湿后聚成一坨一坨，像是一颗颗钉子。她的脖子和手腕上青筋暴突，像是从不成形状的毛衣上面冒出的线头。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●但是这就是人生呵：战争，业绩，心中的失望，沮丧，焦虑和牵挂，远远近近的想象的拼搏，挣扎，全是人间的；它们原有这好处，即它们仍然是空气、精美的食物，使我们感到生存，并表明死亡是多么宁静。人们只要有土壤就栽种，无论长草或长花；但是我没有可以隐入的深渊…… ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●信仰需要的是纯洁、盲从以及公然违抗理性 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●立即被光耀的海伯利安扫过，火焰长袍从脚后跟一泻而出，发出一声长啸，仿若大地之火，将柔顺、无形的时间女神吓跑，让她们的白鸽之翼索索发抖。他踏火而翔…… ----丹·西蒙斯《海伯利安的陨落》
●世界随时间驶向荒芜，我们都将是熵的信徒 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●正如火苗被大风吹灭，已经消失，无以命名，牟尼摆脱了名和身，已经消失，无以命名。当一切现象消失时，一切谈论方式也消失。 ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●晨露散去归为无，此生此世谁能留。 ----丹·西蒙斯《安迪密恩的觉醒》
●莱萨对瑞秋童年的每一个阶段都非常珍惜，享受着万物一天天正常的演化，一种她平静接受的常态，她把它看作生命中最快乐的时光。她总是觉得人类经历的精髓不只是在于那些巅峰时刻，譬如婚礼的日子或者成功的到来，它们在记忆中耀眼突出，像是老日历中用红笔圈出的日子；相反，那精髓更在于不经意间走过的平凡琐事——周末下午，家中的每个成员都专注于自己追求的东西，他们在各自的工作中偶然相遇、联络，简短的对话也不会在记忆中长时间存留，但是这样的时间累加起来的增效作用却是极为重要和永恒的。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●空虚是好现象，那预示着新层次意识、新的见识、新的体验的到来。 ----丹·西蒙斯《海伯利安》
●幸福源于当下，源于亲眼看到每一秒钟都有无数奇迹在我们身边涌现，而不是匆匆从旁边走过，对它们视而不见。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界：如何科学又艺术地冥想》
●冥想改变了很多人的生活，他们有生以来第一次不再被自己的想法和情绪牵着鼻子走，而是反过来真正掌控它们。 ----拉塞尔·西蒙斯《用安静改变世界：如何科学又艺术地冥想》
●而何来猛兽，时限终于到期，正蹒跚而向伯利恒，等待诞生？ ----丹·西蒙斯《海伯利安的陨落》
