1、宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。

　　2、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。

　　3、文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。 ----木心

　　4、如果甘于二流三流，就已经居于下流。

　　5、天才必经修炼、涵养，才有味。 ----木心

　　6、像样一点的思想，是有毒的。 ----木心

　　7、我是日本文艺的知音，知音，但不知心----他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解得好。 ----木心

　　8、少年人一定要好的长辈指导。光是游历，没有用的。少年人大多心猿意马，华而不实，忽而兴奋，忽而消沉。我从十四岁到廿岁出头，稀里糊涂，干的件件都是傻事。现在回忆，好机会错过了，没错过的也被自己浪费了。 ----木心

　　9、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 ----木心

　　10、英雄和伟人是不同的。用在历史人物上试试看，很灵的。嵇康是英雄，孔子是伟人。 ----木心

　　11、生在西方，就做伊卡洛斯；生在中国，只有做做脱线的风筝。

　　12、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。 ----木心

　　13、“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”,其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高没耐性读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这句,问题最大你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通人弄虚作假。 ----木心

　　14、我憎恶人类，但迷恋人性的深度。已知的人性，已够我惊叹，未知的人性，更令我探索。你们都是我探索的对象——别害怕，我超乎善恶。

　　15、世界乱，书桌不乱。 ----木心

　　16、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ----木心

　　17、友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手... ----木心

　　18、诗意上来时，文字不要破坏它。 ----木心

　　19、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 ----木心

　　20、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----木心

　　21、不死而殉道，比死而殉道，难得多。 ----木心

　　22、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡zz、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。 ----木心

　　23、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。 ----木心

　　24、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富，而意识又特别高超、精密，他是伯乐骑在千里马上。 ----木心

　　25、他们悲观，是一想就想到根本上去。 ----木心

　　26、一个人衷心赞美别人、欣赏别人，幸福最多———他是在调整自己，发现自己。 ----木心

　　27、真正的基督徒只有一个，即耶稣。天才的命运都是被利用的，被各人各取所需。 ----木心

　　28、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。 ----木心

　　29、读书，要读进去，还要读出来。 ----木心

　　30、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。