1、我常常想起那种情形，成年以后依然如此，我知道跟事物本身比较起来语言是软弱的。当然，我认出了对自然的伤感而浪漫的想象对我的影响。除此之外，一切都不复存在。那种想象使我承受了极大的苦痛。不过，自然是美丽的；对此，你只能无所作为。 ----《米沃什词典》

　　2、fine day 《礼物》 诗/[波兰] 切·米沃什 译/施以亮 Have another for fine day! 如此幸福的一人自! The inside in the garden stem lives son, morning fog already dissipation, 雾早早散了，我漫步花园 The hummingbird flies up the flower petal of honeysuckle. 蜂鸟歇息在忍冬花上

　　3、看起来这完全是一场误会。只是一次认真对待的试运行。河流将返国到源头。风将停息在旋转的地方。树木取消了发芽,转向了根。老人抢着球,朝镜子里一瞥他们重新变成了孩子。死者将醒来,无法理解。直到所有发生的事情不曾发生。多好的安慰!饱经痛苦的你们,能够自由呼吸。

　　4、在这世界上我不想占有任何东西，我知道没有一个人值得我嫉妒。

　　5、语法之门在他身后关上了。现在去词典的树丛和原始森林搜寻他吧。 ----《论诗人之死》

　　6、控制人们的头脑是控制整个国家的关键，语言文字就是制度的基石。 ----《被禁锢的头脑》

　　7、这世上没有一样东西我想占有。我知道没有一个人值得我羡慕。任何我曾遭受的不幸，我都已忘记。想到故我今我同为一个并不使人难为情。在我身上没有痛苦。直起腰来，我看见蓝色的大海和帆影。 ----《礼物》

　　8、无论谁想去描画斑驳的世界，让他绝不要直接望着太阳。否则他会忘掉见过的事物，只有燃烧的泪水留在眼中。 ----《太阳》

　　9、河边茂盛的草地，在干草收割之前，在六月阳光下一个纯净的日子。我搜寻着，找到了，一眼认出了它。自童年就熟悉的青草和花朵生长在那里。我半睁眼睛承受着明亮。这芬芳之气容留了我，一切知识不复存在。蓦然间我感到我正在消失并快乐地哭泣。 ----《草地》

　　10、在资本主义自由经济制度中，对缺钱的恐惧、对失去工作的恐惧、对滑落到社会下层的恐惧，会鞭策人们奋发努力。 ----《被禁锢的头脑》

　　11、在生活中，我从不惋惜过去，担忧未来，我只关心永恒的现在。准确地说，这就是幸福的定义。 ----《幸福》

　　12、我不想成为上帝或英雄。只想成为一棵树，为岁月而生长，不伤害任何人。

　　13、不幸就是不幸。当你用蜡把它封起来，你还是不能心安理得，因为或许你应该将所有努力和专注都献给它。为了自我辩解，你只能说：“我想活下去。” ----《米沃什词典》

　　14、经历过一些特别事情后，按理说我们应该会比从前有见识一些，但有时我们并没有把这些经历整合起来的能力，使我们真的变得明辨是非；相反，它们每一个在我脑海里都独立存在的。 ----《幸福》

　　15、请听，年轻人，或许你会听到我的声音。正午。蟋蟀歌唱，就像一百年前它们为我们所做的一样。白云掠过，影子移动在底下，河流闪亮。你赤裸裸降生。一种你感陌生的语言的回声，在这里，在空气里，我们的词语向你讲话，温和而无辜犹如闯入者之子。你不知道这里曾发生过什么。你不寻求曾在这里为人信奉的希望和信念，你走过一堆碎石，一些写着名字的纸片撒落其间。而这日光下的流水，菖蒲的香气，发现新事物时相同的狂喜联结起我们。你将再一次感到他们试图永久驱逐的神圣。 ----《后继者》

　　16、惧怕独立思考是知识分子的特点。简言之，这并不是说他害怕得出危险的结论，他怕的是徒劳，马克思称之为＂哲学的贫乏＂。 ----《被禁锢的头脑》

　　17、美国人把民主比作一条笨拙的筏子，每个人都在上面朝着不同的方向划桨。人们大喊大叫互相指责，难以使所有人朝一个方向划。与这样一个筏子相比，极权主义国家的大桡战船显得富丽堂皇，伸出齐起齐落的排桨，飞快的向前驶去。但有时会出现这样的情况：在极权主义的快船触礁破损的地方，笨拙的筏子却能顺利驶过。 ----《被禁锢的头脑》

　　18、西文生活的多姿多彩场景是源于它潜移默化的法则。西文国家的普通公民没有意识到，一个住在阁楼里的画家，一个不太出名的音乐家，或者一个专门写些莫名其妙诗句的诗人，都是为他自己在生活中所重视的一切赋形的魔术师。统治者也很少去考虑这类事情，他们认为，不值得为这些琐碎的事浪费时间。西文实施的不是计划经济体制，不可能去帮助每一个在不同文化领域工作的人。因此，这些人在无私地追求自己的奇思怪想的同时，不得不孤军奋斗，忍受贫困的生活，常常有些艺术家死于饥饿；在他们身旁，愚蠢的富人们不知道该怎么处置他们的钱财而花天酒地，听凭他们昏暗的神智引导挥金如土。 ----《被禁锢的头脑》

　　19、一切都行除了忏悔。我的生命令我如此不安，也许我可以在对它的讲述中找到安慰。而我将被理解被那些不幸者——他们何其多！——他们摇晃在城市的大街，吸过毒或者醉熏熏，染上记忆的麻疯病，为生活感到内疚。什么压抑着我？羞耻为我自己的不幸不够独特？或者相反。哀诉已经成为时尚，不快乐的童年，挫伤，以及所有别样的痛苦。即便我早已预备好了约伯式的抱怨，最好缄默，去赞美永恒事物的秩序。不，另有其物限制着我开口。任何不幸者都应成为一个真相的讲述者。应该？如何，带上全部的伪装，趣闻，自怜？虚伪的情感导致虚伪的言辞。我过于看重风度而不愿担此风险。 ----《处方》

　　20、主啊，我爱草莓酱爱女人身体黑色的蜜甜。冰镇伏特加，油鲱鱼，桂皮、丁香的，香味。我能是何种先知？圣灵怎会光顾我这样的人？另有许多人，他们堪当此名。谁会相信我？人们见到的，是我享用美食，倾尽酒杯，贪婪扫视女招待的颈子。不足并自知。渴慕伟大，对于其品性，虽不十分，幸能以部分的洞见分辨，深知，留给渺小如我者，唯有：短暂希望的盛宴，骄傲的愈挫愈奋，一种驼背者的饰物，文学。 ----《自白》

　　21、在灰黯的怀疑和黑色的绝望里，我草草写就献与大地和空气的赞美诗，佯装欢乐，尽管我缺少。年龄已使哀歌过剩。 于是问题来了——谁能回答——他是一个勇敢的人，还是一个伪君子？ ----《在黑色的绝望里》

　　22、该书可用这样题是20样而们纪的精会中易于遭受种种社自国zz有把去孩说的诱惑，然可用这样也为了某种假定的前途国物得随时准备接受极权可用这样义的恐怖。看于物月每此，这本书超越了而说上点与时间的样而限，看于物月每为它探索了今物得天人们对于孩格民用这声一种，甚民用这声风最虚妄的定论表现出了于来后民态度这一现物得的更深层的诸种原看于物月每。《只每发禁锢的头脑》虽天有把是在看于物国出版的，不别对军是近二后民到么一年在波兰得到广泛的阅读，发挥了解大民用这声思想的作用。 ----《只每发禁锢的头脑》

　　23、我行走于某位被选中者骨灰掩埋的地方，尽管它们不会比其他人的骨灰更为长久。 我承认我内心的尊敬和感激，没有理由为这些高贵的情感羞愧。 但愿我能证明我配得上与之相伴，追随他们，攥着王者之服的褶边。 ----《论人类的不平等》

　　24、让我们看看农民的生活：尽管单调笨拙的手工劳动令人感到乏味，但通过风俗的节奏、教堂的仪式、圣像、乡间集市、民间服装、纸花装饰、民间手工雕塑、音乐和舞蹈都能表达审美感受。 ----《被禁锢的头脑》

　　25、夏威夷羊齿草巨大手指似的叶子在太阳和我的欢乐衬托下，想到在我不在人世时它们仍将存在。我尽力抓住这欢乐所示的一切。 ----《无题》

　　26、你小后到道梦想作也人在这个会开种每后到再内上受苦成个却上到说上像一说任河流小后到道云和树的倒影不是云和树作也人受苦

　　27、而且，的确，通过赞美存在：做爱时抚摩的愉悦，海滩上漫跑的愉悦，在山中漫游的愉悦，在倒伏的干草上行走的愉悦 你消失了，为了存在，非亲身地。 最后一次见到你时我明白了为什么他们不喜欢你也不喜欢你的诗。一头那样长而密的白发你可以骑上扫帚，将一位魔鬼引为情人了。而你自负地宣称着你的脚趾、脉搏、大肠的哲学。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　28、送葬的女傧会把她们的姐妹交给火焰。火焰，与我们在一起时看过的一样，她和我，在婚姻里经过了漫长的岁月，为美好或邪恶的誓言维系，冬季壁炉的火，野营的篝火，燃烧的城市的火，元素的，纯洁的，来自创世之初的火，将带走她飘动的，灰白的，发，攫取她的双唇和颈项，吞没她，那在人类的语言里标明爱的火焰。我思无所思，关于语言的事。或祈祷的词。 我爱过她，却不知道真实的她是谁。我带给她痛苦，追逐我的幻影。和女人们一起时我暴露出对她的背叛，但我只忠实于她。我们共同生活历经了太多的幸福和不快，分离，奇迹般的获救。而现在，剩下这灰烬。而海水冲激着海岸，当我走在空空的林荫道。而海水冲激着海岸。平常的悲哀。 ----《告别我的妻子雅尼娜》

　　29、诗的定义：无论我们做什么，欲求，爱，占有，受苦，总是只有那么一会儿的功夫。一定存在别的什么，真实而稳固。尽管无人知道永恒是什么。 而身体是最神秘的东西，尽管，它是那么易朽，却意欲纯粹，从那大叫着“我”的灵魂获得解放。 安娜·斯维尔，一个玄学诗人，倒立于头顶时，她感觉最好。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》

　　30、在我们的一生中，不应因我们的错误和罪愆屈从于绝望，因为过去决不会被取消，过去只会因我们接下来的行动获得它的意义。 ----《我从让娜·赫什所学到的》