●王阳明极力指责佛教：“佛教徒担心父子连累他，就离开父子；担心君臣连累他，就离开君臣；担心夫妻连累他，就离开夫妻。佛教徒总说自己不执着于‘相’，其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。我们儒家，有个父子，就给他仁爱；有个君臣，就会对他忠义；有个夫妻，就给他礼节。什么时候执着于父子、君臣、夫妻的‘相’呢？” 由此可知，这张纸的厚度就是责任心和使命感。儒家有，佛道没有。简洁地说，王阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说，而佛道是龟缩避世的学说。 ----度阴山《知行合一王阳明》
●庄周杯.情字绝
谁效庄生舍功名？避世不屑君王置。
覆沓沉伦浊难洗，飘渺谁共庄生语？
薄葬身，贫家子。士有志，时不宜。
扶摇直上九万里，蟪蛄何必知春秋？
半字卓绝，悲观情绪，有人探我
便说：庄生厌世，厌世庄生。
●廉者取名，贪者取钱；细弱小民恋于斗室之温存，雄才大略者欲博天下之威权；夸富邻儿，色诱万乘，俱欲趁一时之心；下三尺小河儿摸些虾儿，于百尺高楼淫一妇人，也能算平生之愿；入世取利，避世称贤；践踏万人而得尊荣、谁荣谁辱？独恋虫蚁而号奇僻，为失为得？至于老叟抱瓮、米颠拜石……这世界总会给你一个生存的意义的，只要你—— 先承认它。 ----小段
●其实，所谓的看破红尘，无非就是逃避世事的借口
●在这个社会，每个人都有很多的迫不得已既违心，又不的不做，生活不会因为你年龄小就不去为难你，人 终究要学会长大， 父母不可能跟你一辈子，你也不可能躲一辈子，避世，说得容易，我们生在红尘中 又怎能不问世事呢
●宿 命为谁而注定
不过 浮华烟花梦一场
千 年轮回只为你
昆仑巅惊鸿一瞥的沦陷
御剑 牵手 十指 相扣 月下沉沦
只为那情中不甘的执念
拼尽心力却逃不过命中 天定
凌 云之志报君恩
是谁俯瞰着千山
天下尽沧海
沧海大爱露风石上心中埋
是谁的心在缠幺
执念已成茧
天下尽负身负怀璧为伊泣
诛 仙销魂的梦魇
绝情水 绝不掉痴情念
断 念入骨的绝望
蛮荒的悲泣谁苦苦煎熬
回界 撕心 裂肺 神哭 血雨倾坠
心如死灰避世了十六载
可宿命又怎能是轻易逃得过
谁还会为谁诉悲哀
是谁冰冷了眼眸
心静沉如水
如水的心再看不到眼中光韵
是谁为天下苍生
低眉顾倩影
可叹神灭魂断云宫奈何川 ----花千骨《虐心·画骨爱》
●你为了荆家的孩子和诸葛家为仇，你为了报答燕洵的恩情随他八年为奴在圣金宫里艰难求存，你为了保护燕北百姓几次生死，你为了西南镇府使和燕洵反目，你为了诸葛玥避世两年，你为了大同行会和燕洵彻底决裂，现在，你还要为了不连累我而远走塞外吗？ ----潇湘冬儿《11处特工皇妃》
●恩怨人生
祥父
人生会有许多怨
关键如何舒解怨
恩恩怨怨平生事
波谲云诡亦无常
君子有怨只为理
小人之怨皆为利
君子无私有真情
小人怀私最虚伪
无怨无悔非人类
爱恨情仇是人生
岳飞之恨山河碎
稼轩之怨志不酬
孔子孟子皆圣贤
怀才不遇平生憾
小人暗地恨不休
背后谗言谤语多
敢爱敢恨真性情
敢做敢为真君子
坦坦荡荡无畏怯
奉迎谀媚犹如狗
不卑不亢知礼义
寡廉鲜耻一小人
爱憎分明明是非
知羞记耻而后勇
悲天悯人修慈心
宽怀谦辞能容让
消极避世非真心
自强不息铮铮骨
休管尘世如何看
天生大爷就大爷
●不可避世。
●杨朱思想不仅消极、避世，还宣扬什么“拔一毛而利天下不为也！”的思想。
他说的这句话是什么意思？
他是在教导别人要自私自利，不要帮助别人，哪怕是一根毫毛，都不要给别人，一毛不拔。他教别人要学会自己保护自己，不要指望别人，要“贵生”、“全生”。也就是保全自己，不管他人死活。
而墨家思想正好相反，墨家思想认为要让“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，兼爱天下所有人，对别人要有爱心，看见别人有困难要帮助。
所以！站在墨家的角度上，杨朱思想蛊惑人心，已经严重地影响到了社会秩序。所以！是天下人的公敌，是墨家学说的敌人，必须将他和他的门徒，斩草除根…… ----《庄子的故事》
●山之领地，乃避世之地。避世之神，乃山神。硝子之空，墓碑之地。愿皆归山野————山之领地，乃逝者之地。逝者之土，乃虚土。硝子之空，墓碑之地。愿皆归山野————恨、妒、嫉、咒，皆归山野。杀、盗、灭、狂，弃诸逦迤————其为太刀之馆，多知之质，魔国之王一路断、裁、截、绝，莅临此处。山为天狗故里，亦为魔国之乡。山为天狗领国，亦为狗神领国。天为仙，狗为童，血连血，咒通咒。魔之王国居山中，死神之国居山中。天狗之国居山中，隐世之国居山中。迷途之馆居山中，妖魔之梦居山中。诅咒之神居山中，魔国之王居山中————硝子之空，墓碑之地。愿皆归山野。恨、妒、嫉、咒，皆归山野————
●我向往两种生活，如果不是身上带光，那就隐居避世…
●我以自身做了一个实验，一个没有陪伴的人是怎么活下去，结果告诉我那是一条愈走愈窄的死路，所以无论你与人交往怎样难受，怎样尴尬都不要放弃，友谊就是财富，你当然可以选择一贫如洗的生活，但是先得活下去，你以为这一时的轻松，只是悲剧的开始。不要避世，这是做人的责任。
●第一篇 空
壹·前言
自古以来，佛门就有‘空门’之称，因为‘空’是佛教最重要的教义之一，也是佛法不共其他宗教及世间学说的特质。当初佛陀在菩提树下、金刚座上证悟成佛，他所证悟的宇宙真理是‘缘起’，缘起就是说世间一切存有的事物都是因缘所成，没有实在的自性可言，这种诸法自性了不可得的特质就称为‘空’。因此，‘空’可以说是佛教的言语中最接近诸法实相的名词，然而一般人不了解‘空’的真义，误解佛教是消极避世的宗教。事实上，‘空’蕴含无限，真空才能生妙有；‘空’并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，甚至连这个‘空’也要空去，然后才能享有一个大解脱、大自在、空有不二的世界。 ----星云大师智慧语录《星云大师智慧语录》
●百花争妍，避世清欢。
凡心归尘，云淡风轻。
●冷然看待周边似于自己毫无干系的蜕变。我变着法逃避世俗，却又被生活打败的一无是处。远看，夕阳正浓，岁月更替，近看，冷漠无言，灰头土脸。
●夜拥三清殿，重阳宫染月色，清辉苍茫
莫说山中无甲子，聚日逝如夜，露侯朝阳
明朝晴雪茫茫，君将北往，铁骑踏破一冬霜
男儿磊落，江山至重不需讲
避世方外，难测仙途在何方
卦不敢算尽，畏天道无常
情不敢至深，恐大梦一场
若放手，怎耐得这半世凄凉
若不放，如何圆你信义昭彰
持子不忍落，输赢一场，难测星陨，生死薄凉
数不尽乱世天下，剑气难平，这尘寰孟浪
道义内，修为只为换乾坤朗朗
忠义外，不堪儿女情长
指上决，为何难止心头的彷徨
掌中剑，如何能斩断邪妄
也罢就此，纵马江湖快意恩仇剑指八方
就算终究修得仙途坦荡，君不在，立誓不往。 ----小曲《晴雪夜》
●人人都道我圣教歹毒，可世有千虫百蛊
哪一样有人心歹毒?我教避世南疆，便是这个道理。【五毒】 ----小曲儿 五色石南叶《宣 剑网三》
●没什么“看破红尘”，我只知道“避世退隐”
●我曾经最阴暗的想法是我希望所有爱我的人都走在我的前面。
我是那么害怕孤独，又是那么害怕拘束。但是我希望他们先走。
因为他们在，我不敢不开心，不敢抑郁，不敢活得狼狈痛苦，不敢脆弱和崩溃。我得活得漂亮，活得优秀，活得让他们心生安慰。我不仅在活我自己，我也在为他们活。我不敢先走，不敢看他们悲痛欲绝。
如果他们都被我送走了。那就让我悲痛欲绝好了。我不敢保证我承受得了。但我愿意做最后那个最难捱的人。
我会选择消极地避世。
我会躲起来。
活得好不好，又有什么关系。我只和我有关。这个世界也不过如此。
我就是我自己的意义。有，就留下来。没有，就抹去。
随便！
就他妈随便好了。
●我们在这无人的山谷中避世，远离了所有的权谋算计。 ----云壶散君《山木枝》
●看完《太子妃升职记》的结局后 我只想说：这是被爱冲昏了头脑的两个boy 一个曾经站在金字塔顶峰的人 想要隐居谈何容易 就像古代后宫生存一样 不争不抢就能一世周全？ 当失去外界力量的保护之后 那些得罪过的敌人杀你就像碾死一只蚂蚁一样容易 齐晟可能也想过这些 可是渴望得到全心全意的爱面前 他的警惕性就下降了 以为建一所避世的房子就ok了吗？ 一个人活在世上 必然会与外界有联系 而能被他得罪和有关联的人 必定也不是简单的角色 他们的眼线很广 也许你和芃芃出去买个东西 来一场说走就走的旅行就被盯上了 张鹏这个现代boy 以为命不被齐晟操控便是自己主宰了吗？ 毕竟是戏啊
●人说‘君子之交淡如水’。也许是君子怕与人牵绊太多太深被人伤害而做出的避世之举吧。
●民间有『山中异界』的说法。古人认为山里头是一种『异界』，人们把它视为人类的力量所不可及的另一个世界，不然就是死亡的世界。 “天狗”正是大山之神秘的体现，“避世荒村”和“迷途之家”也都位于山中。被“神隐”抓走的人最后也是消失在山中，大山常被视为“神”的居所。
●不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。（不被污浊的世风改变节操，不追求虚名，隐居避世而没有苦闷；乐意的事去做，不称心的事绝不做，意志坚定而不可动摇。） ----《周易》
●愿随夫子山中宿，草堂谈笑知古今。
更惭避世空怀智，青山幽谷不记年。
●一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；
蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；
灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；
龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；
发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；
不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；
无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；
省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；
在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？
此即上乘，此即三昧。
日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。 ----《小窗幽记》
●天知道，我会如何癫狂的过完一生；或是沉默的消极避世。
●冬天的被窝本是一个可以休憩避世的桃花源，却被我憎恶你谎言的心情变成了一只地狱里的凌迟袋。
●我一生欠人良多，自己倒活得逍遥自在。还配充什么长辈？不过是个只会借酒避世的糊涂虫而已。 ----一贫《仙剑奇侠传5》
