●“烦了？我去外都发为么觉要打笑只。”红魔鬼一挑眉，也不等黑熊回答，着向个大子化作烟雾消笑只不见。
着向个次出现，红魔鬼已经到了下风水没在，双手揪住这个手持喇叭喋喋不休的警察，着向个次消笑只不见。
五秒钟人以人，红魔鬼回来了，手成人以多出一个大雪团，正利作在额头上后的和自己降温。
“你……把为么觉要打笑只弄哪格自了？”黑熊紧张的物上想才后物道，这些时间和红魔鬼混熟了，倒是忘了这货的本性，杀起人来可不手软。
尤其是电影中，也西想接水地人上为么觉要打，撒手不管，甭管你是谁，化成肉泥里到们化肥。
“利作心，出笑然杀为么觉要打笑只。”红魔鬼为么松抖了抖头上的雪花道：“丢有开伯要为比亚去了。”
黑熊闻言后的和跪了，这能想才后物道，只能用666形容。
以为么么而对自于着可怜的警察，看了一便想才到冰为么觉要打雪笑只开可的出笑周，地便心呆呆的看了一便想才到手成人以的小喇叭，迷了。 ----《漫威我有月风熊的想才后物道量》

　　●莎士比亚说:分手后不能做敌人，因为曾经互相深爱过;分手后不能做朋友，因为曾经彼此伤害过。

　　●张爱玲赠我生命的文笔。
亚里士多德.托尔斯泰.莎士比亚赠我无限思维。

　　●丁小雨：莎士比亚说：同情和爱情，最大的不同处，是在……
阿瑟王：丁小雨，莎士比亚没说过这句话！??
丁小雨：所以，我说不下去了…… ----《终极一班》

　　●这是一个充满幻想的月份。假如生活都是安徒生的童话，那该多好啊，可它的作者却是莎士比亚。

　　●莎士比亚说：人们可支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己。
泰戈尔说：少年忍辱负重，免得年老受气。
亚里士多德说：心智的暴力，可以不流血即取人命。
泰戈尔说：“可能”问“不可能”：你住在哪里，“不可能”回答说：在那无能为力的梦里。
萧伯纳说：宁可独居野地也不要和固执愚蠢的人同处一室。
亚历山大大帝说:当正义的剑挥出时听到作恶者的哭嚎是必然的。
邱吉尔说：失去的永远不会比手上现在握住的多。

所罗门说：虚空的虚空，虚空的虚空，一切都是虚空。

　　●莎士比亚曾经说过，人在酒醉的时候结婚，清醒后离婚，如果真是这样子，我愿意为了我的太太一辈子都喝醉。 ----《夏日乐悠悠》

　　●世界充满了记忆和遗忘，有如海洋和陆地。有时记忆是我们站着的坚实土地，有时记忆是覆盖一切的海洋，好比洪水。而遗忘是救命的陆地，好比亚拉腊山。 ----耶胡达·阿米亥

　　●“莎士比亚说过 结局若是好的 那一切便都是好 不过我也不知道 这句话是不是真的” ----《恶作剧之吻》

　　●久濑修一从未认为自己是天才。
并不只是和自信无缘的原因，倒不如说是劣等感和猜疑心过剩而导致的。
并不拘泥于胜利。
所以——
也不会失败。
确实获得的胜利，和确实回避的失败并没有区别。
极限的强大和极限的孱弱并无差异。
享乐和无意义的攻击性乃是迈向毁灭的第一步。
这里的自己，和斗胆不信之物们，将迈向死亡。
世界、硬币、奥赛罗和莎士比亚的番茄酱蛋炒饭。
但是这和零有所不同。
因为有起点所以才可以定义终点。
到底是从哪儿开始的呢。 ----久濑修一《ef - a fairy tale of the two》

　　●晚安！晚安！
离别时如此甜美的忧伤，
我要说晚安直到天明。
——莎士比亚 ----莎士比亚《陪你说一世晚安》

　　●一直在讲"未来要怎样怎样，未来要如何如何……”仿佛未末离我们无比的遥远，可一转身，一刹那，还没等准备好，末来就已经与我肩并肩，莎士比亚是对的，时间的大钟上从来就只有一个时刻——现在。

　　●我需要一个荷马，一个耶稣，一个莎士比亚，一个能够触及人们灵魂的人，温和地指引他们踏上必须踏上的道路。
但我越是搜寻，就越是意识到乌托邦不适合这种讲故事的人。基里尼亚加似乎被分割为截然对立的两派：一派满足于现状，没有思考的需求；另一派则是不断思考，但却让他们愈发远离我们努力建立起来的这个社会。没有想象力的人永远无法创造寓言。有想象力的人则会创造自己的寓言，这些寓言无法巩固对基里尼亚加的信念，也无法煽动对外来点子的不信任。 ----迈克·雷斯尼克《基里尼亚加》

　　●我们的认知能力具有欺骗性。我们有时会看到事实上并不存在的东西。我们要经受视觉幻想的折磨。偶尔我们会产生幻觉。我们很容易犯错误。托马斯·吉洛维奇写的一本名叫《感知我们所不知：日常生活中人类理性的易错性》的非常具有启发性的书里描述了人在认知数字方面所犯的系统性错误。拒绝接受自己不喜欢的证据，易受别人观点的影响。我们精通于某些事情，但不可能通晓所有的事情。智慧产生于我们对自身局限性的了解。“因为人易迷惑”，威廉·莎士比亚这样教导我们，这正是我们需要严谨的充满怀疑精神的科学的精确性的原因。 ----卡尔·萨根《魔鬼出没的世界》

　　●我在自己的作品中已经赋予自我最高的特质，包括普罗米修斯的禁欲主义。我跟莎士比亚的主角一起叫着：激起你年轻的血气。要勇敢，要去爱。
但是，良知的重量终于压倒我 ，增加了年纪的负担， 而那种压碎骨头、令人瘫痪的“ 勇敢” 不再适合我——我是一条可怜虫。没有什么事情让我感兴趣，除 了“我接近死亡” 这件重大的事情。 ----尼采《我妹妹与我》

　　●1941年11月16日，SAS成立以后的首次正式任务启动，地点恰好选在利比亚。按照计划，突击队员们将在夜间伞降至一座机场，尽可能多地炸毁停放在跑道上的德国和意大利战机。上级提醒特种兵们，“最重要的是不被敌人察觉。”

尽管被寄予厚望，参与此次行动的士兵班尼特却不感到自豪。他写道，众人在启程前吃了一顿“只有国王才能享用的饭菜”，“看那架势，就好像我们要上绞刑架似的”。 ----舒云探访九一三事件

　　●一切格国不是永恒不去才的。我们人间是幻化的人生。有时候，我们的昨的在时格觉中犹如时比是大梦一对后，成家要是我们然便家多人觉中是不能忘向用自己的过去，得事的的在时格的在时格用这种过去的痛苦用过自己今的在时格的心灵来承受他觉，以为这是并将实小上可的而想呢便在时，沉迷于财色名食睡当中，忘实也了我们本有的良心和佛性。

摘自2019年1来个27日澳大时比亚?悉尼《玄艺综述》解答只得事开示

　　●相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----叔本华《人生的智慧》

　　●在用算发岁夫伯并比亚的风久居我的头顶
们风那出下物当为心可国有你
在用不就那出觉得冷

　　●The quality of mercy is not strained.
慈悲不是出于勉强
——莎士比亚《威尼斯商人》
人有的是善良，善良是人的本性，而慈悲只是对他人的怜悯。当善良超越了良心的底线，就可能被内心当做是勉强。心存善良，适度为怀。

　　●观话剧《离去》：小女儿永远是爱着父亲的，无论他变成什么模样。《李尔王》是个悲剧可《离去》不是，那个演了一辈子莎士比亚的老演员，是个幸运幸福的李尔王。可他不是一个幸运的演员，王晓鹰导演说对这个角色的创作是在向于是之致敬，致敬那个被病痛夺去信仰权利的人。他没有离去，而是进入了一个崭新的世界。

　　●这就是莎士比亚的伟大之处，在他的戏剧中，他总是为剧中的丑角们安排许多插科打诨的笑料。 ----西尔维娅·毕奇《莎士比亚书店》

　　●群众的盲开十热情，暴君的凶恶面开十，亚瑟于人比亚海的狂风巨浪，宙如孩家手中的迅雷闪电，风用不能动摇追求觉不开十想、意志坚定的人。 ----密歇根《呢立想那文回忆录》

　　●别因太迷恋莎士比亚的悲情，就学着仿效他的剧本，来指导自己的本该喜悦的人生。

　　●我的恐惧在于这样的心理倒置将控制我的身体，就好像莎士比亚和卢梭都是性倒错者。 ----费尔南多·佩索阿《自决之书》

　　●时间留给我洗涤后的清透、沉淀后的夸姣，还有仿佛从不曾被玷污的心灵。

莎士比亚陪着我啥时毕业的心情，谢谢你曾经来过，并留下了一片美好。

　　●“ 你大概也遇到过这样的人。他哪里都好，偏偏跟你聊不来。就像加斯顿不懂贝儿最爱的莎士比亚，他也不懂你的那些小爱好。你热爱阅读，在他看起来是浪费时间；你的那些情绪，在他看起来不痛不痒。
大家都劝，你们在一起挺好的，可是你说，你不想要。
于是你宁可一人，你知道两个人更好，但绝不能跟一个聊不来的人在一起。 ” ----卢思浩《若你喜欢怪人，其实我很美》

　　●专一的前提是要首先忠于自己，守节不移 -- 正如莎士比亚所说的 "This above all : to thine self be true"…… ----周靖添《周靖添散句》

　　●一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。他对自己说：“我非读莎士比亚的作品不可，我非读索福客俪（Sophocles）的作品不可，我非读伊里奥特博士（Dr-Eliot）的《哈佛世界杰作集》不可，使我能够成为有教育的人。”我敢说那个人永远不能成为有教育的人 ----林语堂

　　●我当过布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系的英国文学教授，我曾经尽可能撇开文学史。当我的学生向我要参考书目的时候，我就对他们说：“参考书目不重要，毕竟莎士比亚一点也不知道什么莎士比亚参考书目。为什么你们不直接读原著呢？如果这些书你们喜欢，那很好；如果不喜欢，就放在一边，因为强迫读书的想法是很荒唐的；读的愉快才是值得的啊。我认为诗歌是一种感觉到的东西，如果你们感觉不到诗歌，如果你们没有美的感受，如果一个故事不能让你们渴望了解后来发生的事情，那这位作者就不是写给你们的。你们就把它搁在一边。文学是相当丰富的，完全可以给你们提供值得你们注意的作者，或者今天不值得你们注意，明天你们再读。” ----豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《七夜》