●王小波曾说，安徒生所说的“一条燃烧的光荣的荆棘路”里面有尘世的喧嚣，他认为，安徒生所说的“智者仁人”更应该是走在两条竹篱笆之中，篱笆上开满了紫色的牵牛花，在每个花蕊上，都落了一只蓝蜻蜓。 ----绿妖《沉默也会歌唱》

　　●王小波给李银河写过一句话，你是我孩子气的神。大抵形容的就是这样的一秒钟吧，唯有在这个人面前，你才能放下所有伪装，丢掉所有因阅历锻炼出来的圆滑世故，你回归纯真，心中不再所有防备，纯粹到剔透，轻易能满足，轻易被感动，世界在你眼中绚烂又快乐。

只要你想笑，你就能笑了。 ----马甲乃浮云《神经病不会好转》

　　●王小波对李银河说，你要是喜欢别人我会哭，但还是喜欢你。

　　●成全或许就像是王小波对李银河说的那样 “我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了,他从心里祝福那鸽子的飞翔。” ----《网易云音乐热评》

　　●当一切都“开始了”以后，这世界上再没有什么可怕的事。我现在只是有点怕死。等死了以后就不怕了。 ——王小波

　　●五年前，无意中被一本名叫《爱你就像爱生命》的书吸引，然后看了作者名字王小波，感觉挺亲切，像是邻家哥哥。读过之后，纯真欢喜与细腻温柔甜了心。真是男生写的吗？！

五年后，又被一本名叫《沉默的大多数》所吸引，翻看一看也叫王小波。读过之后，黑色幽默与犀利深刻湿了眼。心想这是那个他吗？！

哦，书中的他在变化。原来，读者也在变化。

　　●他（王小波）的创造铺就了一条美丽的牵牛花之路，他的启示则成为反智时代清新的解毒剂。在备受激励的新蒙昧主义卷土重来之际，这位理性与自由之子的作品，将继续给拒绝愚弄的人们以智、美、爱的滋养与勇气。 ----李静《牵牛花与解毒剂——纪念王小波诞辰64周年》

　　●王小波说，他们把这个世界弄得越来越适合他们自己居住了。我的儿子，这就是你要自己单创一个世界的原因吗？
我怎么才能进去他的世界呢，我也想去那里看看。如果有意思，干脆我也搬到他们的世界去算了。 ----蔡春猪《爸爸爱喜禾》

　　●中国纯文学的幽闭、世故和说教，王小波尖锐批评其“无智、无性、无趣”，
坦陈自己的文学观与之相反——智慧、性爱和有趣，是他写作的价值前提，“我总觉得文学的使命就是制止整个社会变得无趣”。
这是因为，“有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详” ----王小波

　　●上帝想听诗,带走了徐志摩;上帝想听歌,带走了张国荣;上帝想看小品,带走了洛桑;上帝想看小说,带走了王小波;上帝想打架,带走了李小龙;上帝想恋爱,带走了侏罗纪恐龙…

　　●王小波说：“人在年轻时候，最头疼的 一件事就是决定自己这一生要做什 么。”我们都一样，年轻又迷茫，未来 遥遥无期，生活没有方向。既然不知 如何是好，不如多做点实事，多走走 斜坡石阶，也趟趟浅溪小河，尝尝煎 饼果子也吃点麻辣火锅，别人彷徨的 时间你把每一天过扎实，日复一日回 头看，迷茫的人还依旧在迷茫，而曾 经的你一定会喜欢现在的自己。

　　●现代作家王小波对尊严的解释是，尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。

　　●我们也不能听杜牧说：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”就说杜牧“性泛滥”，不道德。我们更不能说王小波，贾平凹等素质低，没文化，就会露骨的描写性，为了博眼球。因为艺术来源于生活，敢于直面生活的人，反而我觉得是可爱的人，反而是心怀敬畏的人。 ----灵遁者《非线性波动》

　　●恋爱中的男女，据说再怎么优秀，都会陷入深深的自我怀疑，失去自信。因为你爱一个人，你就会觉得他天下第一，相貌比强尼·戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波强一些，武功比东方不败棒一些。这样的人，怎么偏偏选中了我呢？以自我怀疑为出发点，就会不断去寻求稳定感。这充分说明了人是很没有安全感的动物，在情爱之中，尤其如此。 ----连岳《我爱问连岳》

　　●王小波原则：你只有有一个谋生的技术，你的文科理想才不会因为收入而妥协。 ----《追时间的人》

　　●王小波说，世界既有阳的一面，也有阴的一面。阳的一面变弱，阴的一面就变强

　　●周星驰：我养你啊！
黄伟文：余生请你指教。
张学友：很想带你去吹吹风。
玛格丽特：我在床上，饭在锅里。?
张爱玲： 你还不来，我怎敢老去。?
方文山：天青色等烟雨，而我在等你。
王小波：我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界足够了吧！
李之仪：只愿君心似我心，定不负相思意。
柳永：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
林夕：你是我这一生等了半世未拆的礼物。?
仓央嘉措：世间安得双全法，不负如来不负卿。
冯唐：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

　　●杜拉斯还有一句话：“人们听到肉体的声音，我会说欲望的声音……如果你没有体验过绝对服从身体的欲望的必要性，就是说，如果你没有体验过激情，你在生活就什么也体验不到。”然后我不屑于把欲望的声音仅仅锁定在床上，我更喜欢用王小波，“我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。” ----李静睿《愿你的道路漫长》

　　●李银河给王小波的信里说道:如果我伤了你的心，请你原谅我，因为我们过去说过，要把心中发生的一切告诉对方。否则，它就会变成一种潜伏的危机。 小丹，这是多么美好的爱情啊，这不叫患得患失，这是认定了，认定你就是我人生中最灿烂的开始，直到肉体腐烂，我俩的灵魂还在升华，我们之间永远没有隔阂与伤害。

　　●有些人隐藏的真深，直到死后才名声大噪，王小波就是其一。

　　●人一切的痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。──王小波

　　●王小波在他的那篇《智慧与国学》里，提到一则非常有意思的寓言，名为《大山临盆》，内容如下：大山临盆，天为之崩，地为之裂，日月星辰，为之无光。房倒屋坍，烟尘滚滚，天下生灵死伤无数......最后生下耗子。

　　●王小波厉害的是他的幽默和坚决的嘲讽态度。这两块是容易展现自己的。因此后来我也在他的文本里读到他的优越感。我也不觉得他留下了什么典型的文学形象，他的文本留下的都是三个字：王小波。也许他和鲁迅一样，在针砭时弊上有突出贡献，但从求知层面说，他误人不浅。今天如果我的朋友还在看这类杂文，我会低看他好几眼。我觉得这样的读者没有多少自制力。我们终归应该将有限的阅读时间投放到自己未知的领域。 ----阿乙

　　●（他以独有的声腔和文体，把“智慧”和“有趣”破天荒地纳入社会伦理论域，同时，他也一再把道德判断转换为智力判断，由此突破了社会伦理探讨的单一道德向度：）
“伦理道德的论域也和其他论域一样，你也需要先明白有关事实才能下结论，而并非像有些人想象的那样，
只要你是个好人，或者说，站对了立场，一切都可以不言自明。”
“智慧”作为蒙昧之敌，在王小波的作品里乃是道德的前提，更是道德本身，
而与道德灌输势不两立：“假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。”
“我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。” ----王小波

　　●我相信，这世上没有任何一个真正特立独行的人，会将“特立独行”当作自己的本意。它是一种反抗，是一种受到强大压迫之后，内心深处产生的反抗意识。这种压迫通常来自于两个方面——即环境与精神。前者如王小波，后者如黄家驹。 ----程浩《站在两个世界的边缘》

　　●戴锦华教授曾评论王小波写的性从来不是一个简单的性，绝不只是描写政权或社会怎么样压抑了人的性爱自由和恋爱自由，他是把性关系写成一种权力关系。 ----梁文道《我读》

　　●中国这个地方是个特别欢迎宣传、蛊惑宣传的地方，大家也特别容易中蛊惑宣传的毒，所以，大家要好好小心，这是王小波十年前给大家的警告。 ----梁文道《我读》

　　●但在今天，我对王小波基本没有感情。而且我觉得自己在26 岁前的阅读状态基本是一种有毒状态。我对王小波、柏杨、李敖的所谓智慧有瘾。我取的是瘾，而不是营养。他们所说的我基本都懂，我懂得这个道理，而继续迷恋，只是为了附和到他们的嘲讽中去。 ----阿乙

　　●你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。 《 爱你就像爱生命 》 —— 王小波

　　●王小波说过，真古迹使人留念，在于它历尽沧桑直至如今，在它身边生活，你会觉得历史还活着，感到自己属于那个名族的人。要是可以随意翻盖，那就会把历史当作可以随意捏造的东西，一个人尽可夫的娼妇。