●你是我一生的朋友
生命中伴我永久
这段感情永不会陈旧 ----《纯真年华》
●在寂静的深巷中
陈旧的收音机在播放着
古老的歌谣。
朱红的大门正对巷口打开
寂静得
听不到犬吠。
园中大树落下金黄的树叶
老妪在树下掩面哭泣
因自己死去的青春祭悼。
留恋着
自己不多的时光
以孤寂作为自己的
墓志铭
等待死神的降临。
●黎嘉骏最后看了一眼瑟瑟的站在后门边一句话都不敢说的众难民，仔细一看却被那里面穿着陈旧的破袄的阿婆刺痛了眼睛，她眼里有浅浅的水光，温和，小心翼翼，带着点些微的祈求和讨好的笑意，静悄悄的看着她。
花白了头发的老人啊，本应是含饴弄孙的年纪，却不得不在寒风里别人的家中，用这样的眼神去讨好一个年轻的房主。
她被自己的脑补揪住了心，深深吸一口气才止住眼睛的酸涩，转身走了出去。
老人的眼神，大概是她一辈子的软肋了。 ----疯丢子《百年家书》
●我想，比性幻想更难捱的大概是丧幻想。比如现在，它令我觉得天上的星星枯如碾熄在鞋底的烟蒂，十三个州府的火把都投向了夜间的游乐园，桌布的颜色陈旧到让我一低头就可以闻到裹尸布的霉味，早上聘到的阿姨有掐死婴儿的怪癖，天窗上面有一个男人正趴在那里看我。我紧张到干渴，但我没办法吹开手中茶碗里的浮沫，因为我猜我会发现水底有一只藏好的死鱼。 ----林鹤连
●陈旧的时轮
默默的转动
月还是
一如既往的
亮着
所有的一切都在
变化
只能默默地看着
●天很蓝，草很绿，驼铃的叮当声回响在这片原野，悠长而悦耳。
走着陈旧的栈道，望着天边的云朵，听着清脆的铃声，思绪逐渐被拉到了远方。
恍惚间，似乎听到了你的声音，看到了你的身影，天地之间，唯有你，不曾离开我的思绪…… ----悦《不曾回首的岁月》
●安知晓最后在郑家门口停了下来。
虽然是白天，但是这一片却并不热闹，路边偶尔有开着门的店铺，看上去似乎也没什么生意。郑家的门看上去十分陈旧，屋宇也带着几分破败，看上去简直不像是有人住的地方。但偶尔看到的一两个人，似乎都表现得很闲适，脚步缓慢，脸上带着安闲的表情，不疾不徐。
如果不是亲眼所见，沈宴如简直不敢相信这是在上海这个国际大都市之中。
原来这座城市里，竟然还隐藏着这样的地方吗？
●我们都知道什么是对的，仍旧固执犯了荒唐陈旧的错。
●陈旧往事俊逸身影惊鸿显
鹤健之词空口而说闲无事 ----痞无殇《流年与徜徉》
●在那些陈旧的信里，他有过很多感慨，自己如果不逃避该多好，如果自己能再勇敢点，哪怕去追寻一次都好，为什么不能够，只有我自己懂。他苦笑:“独有余辜，是我在逃避。” ----风依YU《独有余辜，是我在逃避》
●又爱又狂三杯暖酒，不必细问你是谁
欲拒还迎几番醉醒，昨天已陈旧
大江东去朝花已葵，不必去问我是谁
管他伤春悲秋鸳蝶点解要怀旧 ----杜国威《花魁杜十娘》
●不同的观点不同的视角往往使我们得到截然不同的结果。
人工智能的出现将使我们不再单单依赖人类浅薄的观点与偏见，来看世界和自身。人机结合的时代，将那些腐朽陈旧的观念和生态吹弹可破，前所未有的视角、前所未有的视野、前所未有的知识体验扑面而来，我们拭目以待。
●而谈到小说，我认为最重要的是现代性，就是说，你并非以陈旧的经典美学来关照自己的生活，应该有前瞻性、人性与永恒性。这是由作者的三观与学识来决定的。这一点上，我不由想起经典的爱情小说《红楼梦》，它确实是充满现代性的。曹雪芹用贾宝玉的价值观来表现自己的三观。 ----李师江《非比寻常》
●想念是一瓶老酒，越是陈旧越是孤单.
●我忘了世间的一切的惯例，只记住了要把灵魂安放在你的天空下，却不想一生疲惫，衣衫陈旧。
●桃花渡
三月暮春清晨 一步一叩首
山间檀香袅袅 钟声幽幽
走过三门解脱 一千遍祈求
求得桃花酿酒 与谁解忧
采白芷过山川 至山间溪流
不经意间入口 更入心头
陌上谁家少年 抬手都风流
字如龙蛇笔走 相约白首
来年三月 桃花成酒
红妆十里 怕见人羞
海誓山盟 牢记心头
却手微颤 打翻这酒
千万般欲说还休 到开口 只一句此生辜负不能相守
明珠相还时垂首 掩不住 满面霜桃花凋零眼中尘垢
桃花渡头话别后 斟一碗 桃花酒万般滋味都已尝透
海誓山盟也不过 再不甘 恨此生福薄命微不能执手
春风十里停驻 遍看长安柳
心口桃花陈旧 灼伤了手
骤雨初歇时候 朝露未干透
桃树下埋陈酒 不曾回头
●风说雨是天的泪滴
一场雨预示陈旧过去崭新开始
一切胆小怯懦被赶到了屋檐下
飞泻倾覆你的怨怒
打开我灵魂的伞
放低姿态任由它冲洗着
张开幸福的痛苦的我所有的回忆
突兀地想让一切从记忆里蒸发
于是敞开心扉盼着日出与新的希冀
●经验是很宝贵的东西，也是老将身上最引以为傲的财富。
但是，经验有时候也会害人，因为经验有些时候会变得陈旧。这样的经验，不合时宜，以此做出的判断，难免出现偏差。 ----全职高手
●处事之道具有陈旧性，如果一个民族把它放在人生的头等位置，那是一个民族的悲哀
●往事好像硬盘上一些听旧了的老歌，虽然已经陈旧了，甚至自己也已经厌倦了，但每一次翻听，好像总回到过去的日子 ----江南《此间的少年》
●不知道住多少年才能把一个新地方认成家。认定一个地方时或许人已经老了，或许到老也无法把一个新地方真正认成家。一个人心中的家，并不仅仅是一间属于自己的房子，而是你长年累月在这间房子里度过的生活。尽管这房子低矮陈旧，清贫如洗，但堆满房子角角落落的那些黄金般珍贵的生活情节，只有你和你的家人共拥共享，别人是无法看到的。走进这间房子，你就会马上意识到：到家了。即使离乡多年，再次转世回来，你也不会忘记回这个家的路。 ----刘亮程《一个人的村庄》
●倾一壶酒
无意苦于淹留
谁独立于妆楼
凄凄复何求
醉一袭秋
吾心玲珑剔透
携黄叶尽悠悠
却是缪缪缪
写一世又
岁月尽至陈旧
汝小立了许久
终是把门扣
诉一生悲
倾壶把酒言醉
欲语却空流泪
藏多少愁悔
舞一段愁
泪沾相思苦忧
道不清情难久
倩影西风瘦
听一曲忧
姻缘千万里求
才子佳人谁谋
引觞一醉酒
忆一席羞
此情本是忒厚
依依惜别杨柳
徒剩了离忧
烹一杯茶
执汝手话桑麻
可愿同吾归家
不论春冬夏
画一繁华
与你看尽天下
鬓染白发谁怕
之子于家
●生活就是一台钢铁机器，把我们自由放纵的灵魂和身体塞进里面，强行扭曲成一个个华丽木然的人偶，跟从这一个陈旧的剧本机械笨拙的表演。虽美，但已失去灵魂
●你虽打以过生只批我过戴银，思想陈旧如破衣烂衫
你过生将多我地当十家起山珍海味，其地起家她时他当把的觉不上们为子有品味
●那年豆蔻，赏枫叶似火清秋，公子笛声悠悠，芳心暗留，抚琴一曲伴奏。
那年豆蔻，惊鸿一舞动朱楼，公子眉间微皱，芳心暗留，青涩初开情窦。
那年豆蔻，蓦然相视穿烟柳，公子身着貂裘，芳心暗留，印下此时邂逅。
那年豆蔻，飒露紫片刻凝眸，公子豪气不休，芳心暗留，早日凯旋封侯。
那年回首，天穹倏旋群兀鹫，公子帐营智谋，依然等候，远方战火急骤。
那年回首，作曲寄相思绵绸，公子败兵退守，依然等候，今朝念往日否。
那年回首，信纸泛黄已陈旧，公子无讯经久，依然等候，不虑茶饭心忧。
那年回首，二八不再余离愁，公子命丧九州，依然等候，泪尽空饮浊酒。
●（邵长华禅茶武践行生活第9篇）文化如何传承与创新。应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应继续保持和发扬；对于传统文化中部符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除。文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而是文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是"推陈出新，革故鼎新"。
●磁湖之行，
将不快的心绪，
全都撒入水面的风。
将那个时常想起的你，
存入过于陈旧的日记。
复古的沟通方式，
越来越深入人心。
就让那岩石更坚硬，
让青草更青，
湖水更绿。
让谎言更假，
让真心更真。
我们都会听话，
听陌生人的建议，
不那么固执，
不再赌气。
请不要再违背自己，
请一定要好好把生命电影演下去。
●失眠的眼睛煎熬时间的不如意
透视着尘世的咫尺天涯
倒一杯无味的白开水
送服最廉价的痛苦和已经陈旧的话题
夜深了悄悄挖掘起心底的那株黄连
忽然发现我怎么也写不出自己的情绪
记忆里那些画面早已支离破碎
脑海中所有文字感觉都不对
活着似乎只是一种煎熬和疲惫
你是谁？我是谁？我们谁又是谁的谁
什么时候我们竟变成了最熟悉的陌生人
生存在这个光怪陆离的浊世里
背负着种种使命与责任
承受着导演们肆意的串改描绘
我坚强着伪装着被人嘲笑被人不理解着
我默默承受着忍受着寂寞着孤单着
我挣扎在精神的桎梏里沦陷在现实的沼泽里
一次次上岸一次次沦陷
人生那么多无可奈何，再多一次又如何
浮生那么凉，
能腾出手温暖我们的人那该有多难
●流言蜚语太多，只愿自己快乐。
不过是一场战争，又有何欢笑，更何谈幻想。
有人输掉尊严，有人失去欲望。
花瓶里的花还鲜艳，衣橱里的衣物仍陈旧。
●商行舟握住了那把剑。
那把剑的式样有些古朴，或者说陈旧，在满天剑雨里很不起眼。
当初陈长生从周园里剑池里带出万余把剑时，也没有注意过这把剑。
后来国教决定把这些剑归还当年的那些宗派山门，离宫派出了很多位资历极老、见识极博的教士负责为这些剑登录名册，但依然没有人知道这把剑的来历，不过因为这把剑太不起眼，所以也没有太过在意。
不知来历，自然不知道该送回何处，这把剑就这样留在了陈长生的身边。在随后的那些战斗里，这把剑就像别的同伴一样，顺应他的心意，成为剑阵里的一部分，成为剑雨里的一滴。
依然还是那样的不起眼。
直到今天，商行舟握住了这把剑。 ----猫腻《择天记》
