●望月、一千个人有一千种感觉，一万个人有一万种思绪。
李白感觉的是思乡情结
苏轼感觉的是悲欢离合
李商隐感觉的是心灵忏悔
辛弃疾感觉的是人生寂寞
我、感觉的是望眼欲穿……

　　●无题 李商隐
远山含黛水略寒 飞絮成思念
雨声暂断情绪乱 人憔悴花易碎梦亦随
弄花无情别留恋 思念盈眶滚烫
思绪宠坏了眼泪 我一等 又再等 只剩等
窗台外梧桐上月光寒
低吟一首无题 昨夜星辰
来是空言 愁绪在徘徊
低吟一首无题 东风无力
园中凄凉满地 思忆又涌起
而你又在何地 天涯无处觅
蜡炬成灰 泪痕未干
墨色晕开 化成流年
风送醉意 雨坠了情意
低吟一首无题 相思无益
故事迷离凄清似琉璃
浅唱一首无题 相思成灰
芙蓉塘外有轻雷 又惊醒了泪
小城岁月流水 又道是一年
花开茉莉轻眠 此生原是梦

　　●如果没有李白，会有杜甫，如果没有杜甫，会有李商隐 ----蒋勋

　　●梨花一枝春带雨，阡陌间梨花烟雨点点，雨丝织成了一幅素绢。 在唐王朝翰墨遗韵中寻觅，在卓怡婉约的宋词中旖旎，浅带的忧伤独自来到绝尘诗雨中，一笺古典惆怅。锦瑟五十弦，一弦一柱叹华年，折一枝李商隐落寞情怀，点点落阡陌，挽结成一阕词令。世间只有一种刻骨铭心的牵挂，难以忘怀。

　　●以歌。
以辞。
≈ 白首之约，
≈ 红叶之盟。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。【温庭筠 杨柳枝】
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。【李商隐 无题】

　　●楚地空山拂日风， 李室厚土对月空。 今朝有君兴相同， 来日卧马问谁忠。
无论从诗意或文体来讲都不愧为李商隐的社会题材的代表之作。 ----李商隐《月下与君共饮》

　　●林夕：你是我这一生等了半世未拆的礼物。 李商隐：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 仓央嘉措：世间安得双全法，不负如来不负卿。 冯唐：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。 纳兰性德： 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。 鲁迅： 我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚。 卓别林：我可以选择让你看见，也可以选择坚持不让你看见。 李宗盛：春风再美也比不上你的笑，没见过你的人不会明了。 顾城：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。 沈从文：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒， 却只爱过一个正当最好年龄的人。

　　●四仄与五仄的拗体

这两种拗体在《相信吗？十分钟让您看懂格律诗怎么救拗》都讲过，句式是平仄仄仄仄、仄仄仄仄仄、仄仄平仄仄几种，例如李商隐的《落花》中”高阁客竟去“，孟浩然《与诸子登岘山》”人事有代谢“，平仄仄仄仄；杜甫的《奉济驿重送严公四韵》”远送从此别“，白居易《赋得古原草送别》野火烧不尽，仄仄平仄仄；五连仄没有找到，在绝句里有李商隐的”向晚意不适“，对句救拗的方式是一样的，平平平仄平。

　　●★此情可待成追忆，只是当时已惘然。

出自唐李商隐名作《锦瑟》云：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。引用此典。

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。一个“已”字，可怕至极。若非当初年少无知，何至如此！

　　●肆晚唐雪
张祜：高才何必贵
杜牧：俊赏小杜郎
李商隐：无题亦伤感
温庭筠：花间一飞卿
鱼玄机：花落钓人头
陆龟蒙：江湖陆散人
黄巢：满城黄金甲
高骈：射雕英雄血
司空图：扼腕为唐祭
罗隐：为瑞不宜多
韦庄：莫话明朝事 ----金鑫《长安大道连狭斜》

　　●意识疗法提到感受你的感受，就是从头脑拉回意识的方法，但是感受一般在此刻升起与当下发生的事情密切相关，一旦这一刻过了，感受就消失了，它不会逗留，如果你在游乐场坐过山车，它俯冲下降你所感受到的刺激是即刻的，它只是属于那一刻本身，当你欣赏海上日落，心中升起的喜悦之情，只属于那一刻本身，当你凝视你挚爱之人的双眸时，你满怀爱意只属于那一刻本身，但是思维参与进来，你试图留住那一刻，这跟压抑你的情绪是一样的，它会让你惆怅跟痛苦，所以李商隐有诗云：此情可待成追忆，只是当时已惘然！ ----陈了凡《了凡心疗愈》

　　●李商隐是曹雪芹的前生，曹雪芹是李商隐的后世，一个凭诗行云，一个借书布雨。

　　●李商隐《代赠》诗：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香花蕾丛生，喻人愁心不解。

“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，则点出了“春恨”绵绵的缘由所在。青鸟是古代传说中传递信息的信使。青鸟不传信，于是有“丁香空结雨中愁”的叹息。丁香结是愁思的传统意象。

　　●相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
__李商隐
相见时难别亦难，相思不见空倚栏。待君束冠青丝绾，愿为妇人把发盘。
相见时难别亦难，琵琶铮铮为谁弹。待君路遇江南岸，愿为绿水绕青山。
相见时难别亦难，烟花易冷心易寒。待君笑颜愁眉展，愿为彩凤配青鸾。
相见时难别亦难，绕指柔情百世缠。待君旌旗遍长安，愿为连理永不散。

____你归来的第一百六十二天

　　●陌上人如玉，公子世无双—《木玉成约》
待我君临天下，许你四海为家。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》
深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》
平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
十年生死两茫茫，不

　　●每一次想起李商隐的这句：君问归期未有期，我就心绪不宁，那种没有归属感的心境便会油然而生。然后就会忽然想起那句：用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。 以慰勉自己。

　　●直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》?

　　●叩，叩，叩
有人敲门
没有上锁
老了的波德莱尔请进
更老的李商隐请进
从不见老的暖暖夕阳
请进
我那浪迹天涯很久了的鞋子
也都进来吧 ----洛夫《午后》

　　●诗经的浪漫佚名。
李商隐的爱情无题。
要我怎么说爱你。

　　●只恐夜深（47）夜雨。打在新挂叶的月季丛中，沙沙响。连续几天阴霾，在风中聚散，终于凝结成水，夤时而至。从南窗望出去，在路灯的光影中细如发丝。这是一个营造寂静的时分，也是开启无数思绪的节点。李商隐“相思迢递隔重城”便是在雨中话别，杜甫“夜雨剪春韭”亦是于雨中迎客。这期间的媒介都发乎雨而成于诗，也是我一直喜欢雨的原因所在。雨能让人在独坐时将心神凝聚，从尘梦中向内心沉潜，钩沉些许温馨缠绕的场景和场景中幻入化出的人。像放电影一样在思维的逻辑线上排列组合，又于时空倒错中风流云散。就这样迷糊着，梦醒难辨。

　　●你是李商隐自蓬山路上写就的无题
风月不侵 羞煞众生

　　●七夕偶题（唐）李商隐

宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。
花果香千户，笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻，方信阮家贫。

　　●古力娜扎我 井柏然并卵 邓紫棋牌室 王宝强奸案 黄子韬粪boys 周恩来不来 吴亦凡人梦 EXO型腿 李商隐身了 李易峰景区 李易峰火轮 李易峰人院 这些就算了 百里屠苏菲弹力贴身什么鬼

　　●碧城三首（其一） 李商隐
碧城十二曲阑干，
犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，
女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，
雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定。
一生长树水精盘。

　　●凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，消愁又几千。

——李商隐。 ----沧月《听雪楼系列》

　　●★相见时难别亦难，东风无力百花残。

出自李商隐《无题》：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　●唐以前的几千年，北方一直是中国的文化中心，是主流文化的基地。五代时期，南北文化分向发展，然后文化中心转移到南方。五代之前，中国的人才多出自北方；五代之后，中国的人才多出自南方。唐代的文学家基本上都是北方人，如王勃、卢照邻、骆宾王、孟浩然、王维、岑参、王昌龄、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧等，都是北方人。五代之后到了宋代，诗文的名人又几乎都是南方人了，如梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、王安石、曾孔、苏洵、苏轼、苏辙、陈师道、秦观、范仲淹，刘永等。唐代和宋代之间隔了一个五代，变化就如此之大。最明显的例子，“唐宋八大家”，唐二家全是北方人，宋六家全是南方人。 ----陈传席《西山论道集》

　　●读书的时候，每次他试图偷看何文文，看到的都是他的侧面。
语文老师说到李商隐，说的激情洋溢，何文文却听得很不耐烦，眉毛皱起、嘴角撇下去。
那节课，灰蓝学会了两句诗，一直没忘。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
那几年，他是真的很喜欢何文文。他从来不曾那样认真、小心地喜欢一个女孩子。可是真的不知道为什么，偏偏就是错过了。 ----鲨鲨比亚

　　●尺牍与文章的区别大致在于前者是写给特定对象阅读的，而后者是写给大众看的。旧式文人的书札互往，除去礼节之外，还有一种情调，或者说是一种文化底蕴形成的情致。尺牍虽只言片语，也可见其心绪与忧患，人情冷暖也隐含其中。以诗词代书的形式也是中国尺牍常见的体裁，例如广为后人传颂的李商隐《夜雨寄北》，顾贞观《金缕曲》等，都是情真意切、极为感人的诗词尺牍。明清以来还有大量的书札尺牍论及学术，直抒个人的学术观点和见解，成为治学论艺文章中不可或缺的组成部分，如明代董其昌关于书画方面的论述，就多见于与友人的往来书信之中。 ----赵珩《旧时风物》

　　●读李商隐诗传有感
悲恸惋惜泪空诉，多情总被无情扰
心染凡尘终浪漫，事违人愿也专情
早时难知事已莫，哪堪如此错再错
委屈平常求仕路，回首感叹读书误
顾盼自雄为清高，若寻功名先折腰
四书五经理有云，名利富贵无凭据
把酒醉洒诸愿抛，天真岁月自逍遥
锦瑟无怨千古留，长忆相思梦一场