●清末商业的繁华有利于市民画家的成长，他们已经脱离文人孤高的性格，和民间艺术打成一片。 也能接受买卖画作的行为，把绘画当做一种职业来谋生。 ----蒋勋《写给大家的中国美术史》

　　●男人精子数量过多，想与尽可能多的女人性交，以便广泛“播种”，这是他们的本能。所以，男人天性好色，普遍喜欢性爱。如果把性爱搞得朦胧隐约，充满诱惑遐想，就会强烈吸引男人。男人管这种感觉叫“性感”，性感的女人总会吸引男人的眼球。如果把性爱搞得刺激、好玩和舒爽，就会激发男人的性动力，有利于“播种”。男人喜欢性爱功夫好的女人，她让自己获得极大的性满足；男人讨厌性反应冷淡麻木的女人，与之做爱平淡无奇、毫无乐趣。泡妞秘籍

　　●情感如果得到适当的表达和理解有助于成长。这种功能的最好的例证就是哀伤的作用。在正常的哀伤过程中，天性会赋予我们一种能力，对生活中不可避免的失望趋向于情感的平和。象征性地告别以前的生活阶段，意识到自己在每一次丧失中的局限性，以及不可能拥有一切的事实，都有利于成长。

　　●强大的皇朝，从来都为男人创造，没有女人跻身之地。并不是男人一定比女人强大，而是在权力面前，他们比女人更清醒，更冷酷，更无情地选择有利于自己的那一方，当女人还在为奴隶们流泪时，他们已经将人们变成奴隶。 ----天下归元《凤倾天阑》

　　●鼎益丰集团万明子认为，这个世界属于未来人，所谓未来人，便是未觉先知之人。只具备现有眼光之人看不到未来，而真正的未觉先知者则既能觉知当下，又能感应未来，所以前者对于后者，总是无法真正理解透彻。鼎益丰集团隋广义强调，作为鼎益丰人，我们所博取的应是未来的长远发展，而不是眼前的蝇头小利，这种避其锋芒、韬光养晦的智慧才更加有利于我们的长远发展，希望大家理解至上、跟随至上。

《金刚经》有言，“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”，鼎益丰集团万明子理解为，作为设计者，在谋划一切利益相关之事时必须放下我相，而要多多考虑众生的利益。放下自我，也即需要具备无比广大的胸怀去纳入未来，纳入未来则意味着舍弃现在，两者不可兼得，希望大家能 ----鼎益丰集团万明子《鼎益丰集团万明子》

　　●（邵长华禅茶武践行生活第10篇）走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。既是走正道合法的路，不爱你的你就不要爱了，爱你而你不爱的也不要去暧昧，如果别人无心于你，学会放手。和志同道合的人做朋友，和无情无义之人割袍断义。结交与自己有利的朋友，那些不仁义的酒肉朋友不要交，会害了你，寻找一些有利于身心健康的活动，平静内心的世界，不要好赌好色好酒好毒，经常帮助需要帮助的人，该给人方便的时候给人方便，不搬弄是非，说别人的不好或者别人的私事。

　　●1．教孩子学会正确分析环境。
客观环境是是一切生存活动得以开展的前提，正确地分析环境对适应环境而生存极为重要。父母要告诉孩子，所有为适应所做的准备，都是从分析环境开始的。不对客观环境有一个系统的、全面的认识，就不能准确地找出调整的方向，当然也就谈不上适应。
父母要让孩子在实践中不断提高自己对环境的判断能力，学会在繁杂的外界环境中整理、分辨、选择、规避伤害，更精确、更有效地把握现实环境中有利于自己生存发展的信息；更善于抓住复杂事物的关键，认识事物的本质，淘汰那些与自身生存发展关系不大的无用的刺激。做到这些，孩子就会拥有更强的适应环境的能力，就能更好地把握生存的自由。 ----张振鹏

　　●现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤。一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？
灾难并不限于知识分子，“人人有一本难念的经”，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”，但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。 ----季羡林《心是莲花开》

　　●不要说某些书流传了N久就是经典，这些书之所以流传，就是有利于统治阶级忽悠苦逼的老百姓。真正有价值的书，必须建立在和谐社会的基础上，不然，只能死无葬身之地。以前有本书大家都在找，也就是陈小同的《横手》，真能找到吗？别逗了，书还没出，就死了。为啥？连出版社的大佬看到都心惊肉跳……

　　●其实我很懒，懒得离婚，懒得再寻找爱人，但我有时会抽会来逃避现实，呆够了我就又回到现实，这更有利于我写作。

　　●俗话说，人比人气死人。如果一个人不去跟其他人比较，是不可能发现自己的不足的，所以说，人与人之间多比较也是有利于自身发展的。

　　●整理思维，就是要把用不着的东西清理掉，为重要的东西腾出空间。每一个思维都在大脑中留下印记，都会增强或削弱免疫系统。清理杂物有利于生活，减少思虑也会为新的思维让出空间。 ----多米尼克·洛罗《简单的艺术》

　　●人毕竟只是一种动物，动物的任何品质都具有特定的求存意义，而且惟其有利于求存，这些品质才能在自然选择的作用下被保留或发扬，尽管高尚的人类总想对这些生物禀赋给出其道德等级的划分，其矫情之状足以令鼠辈作呕。 ----王东岳《知鱼之乐，物演通论，递弱代偿原理》

　　●大脑中存在快乐神经回路的原因是鼓励我们做出有利于基因传递事情（例如生存、繁殖、帮助亲戚），而非为了使我们享受更多的快乐时光。 ----基思·斯坦诺维奇《超越智商》

　　●宗法制：是与分封制互为表里的具有zz性质的宗法制度，是用父系血缘的亲疏来维系zz等级，巩固国家统治的制度。
宗法制规定大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗，周王是天下的大宗，也是zz上的最高领袖。
意义：宗法制保证了各级贵族在zz上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

　　●这个世界各归其位
我不可能劝一个想当老板的人做员工
也不可能劝一个想做员工的人当老板
各凭喜好，机遇
每个生命都会做出有利于自己的选择
每个生命的智慧都是完整的。

　　●自由主义中的保守派只能接受形式上的平等，也就是法律面前人人平等的原则；而自由平等主义者则表现出对于实质平等的强烈关怀。正义的两条原则：第一条是平等的自由原则，即每个人应该在社会中享有平等的自由权利；第二条原则包括差别原则与机会平等原则。前者要求在进行分配的时候，如果不得不产生某种不平等的话，这种不平等应该有利于境遇最差的人们的最大利益，就是说，利益分配应该像处于不利地位的人们倾斜；后者要求将机会平等的原则应用于社会经济的不平等，使具有同等能力、技术与动机的人们享有平等的获得职位的机会。 ----约翰·罗尔斯《正义论》

　　●正确的家庭教养有利于社会和谐。

　　●“虽然这听起来很糟糕，而且一点希望都没有，但我想说的是，这就是现实。这不是小说，也不是戏剧或是舞台剧。我也不是这个世界的主角，所有人都围着我转。所有事情最后都会向有利于我的方向发展。这个世界就是如此的现实，在这个现实的世界里，我们就必须抛弃任何不切实际的幻想与浪漫因素，从最根本，最实际的方向去思考问题。” ----盘古混沌《魔王奶爸》

　　●中国古人早已提出：食无求饱。适当少食可以健脾，可以升阳，可以让人更健康，而且，患病之人若能少食有利于早日康复。西方的研究也发现：少吃可以增寿。把实验鼠的食物减少40％，它的寿命竟然延长了20％至30％。这在多种生物身上获得验证，包括拉布拉多犬。因此，科学家们估计，少食能延长寿命约20年。

　　●在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的。第二好的。 ----张维迎

　　●我对婚姻最深的恐惧，来源于我害怕它对我们的改变，远比我们对它的改变还多。无论我和他是怎样的成熟和睿智，一旦被放在婚姻的生产线上，我们都会被塑造成一个模样：一个有利于社会的模样，但是对我们自己全无益处。 ----吉尔伯特《承诺》

　　●我来提示一下吧 佛说世界是幻象这没错 我看穿了 但物理世界一直存在 除非我撕裂它 你越早能意识这一点你越能享受人生 我们其实和蚂蚁没区别 只是体验更丰富了 可别以为有的修炼人到头终于悟到了 欣喜若狂 疯狂爱别人 这的确很好 但爱只是你们的幻想 有爱就有恨 全是戏剧 真正伟大的人是无法意识到自己的伟大的 鸟每天都会飞 你觉得它会在意自己会飞吗 智慧从来不收费 你只要活出内心真实的自己 这样一生才会感慨 人类的潜能是无限。如果你能尊重世界 你就能获得尊重 但我告诉你能这里和地狱没有区别 我有创造天堂的能力 因为态度决定一切 你在获得成功以前是没有自尊的 取悦他人 满足野心有利于世界发展 但你一旦满足就空虚 欲望无止境 但你可以爱人 拥抱生活吧

　　●只有一个人喜欢另一个人的时候，所有的细节与记忆才会朝有利于自己的方向构架。 ----刘同《你的孤独 虽败犹荣》

　　●最格好的夏夜家乡

星空下的露风会浴实你
睡在风会台陪过用亮过夜
谁发之生萤火虫的曼舞伴奏
是风摇动香樟的叶

我告去每了只发之多人和土月外我西第
这西第格是唯一
如果轮回是生生下往西下往西
我利于之数才想和作在这西第格

忘了咖啡和城市
忘了香烟和爱情
我的拥有利于之数才不把变我别心有
只剩这份贫瘠的心安

可是我相信的啊
离开是为了归来
梦想发生在这西第格
地第发不能死在这西第格

可是我知道的啊
终究把变我踏上征途

　　●我一个人住习惯了。一个人住，对我来说，更有利于我的健康。我喜欢一个人住的自由自在。

　　●产生共鸣，有利于人际交往。产生共鸣，陌生人变朋友。懂得无拘无束地与人结识，是做人的一种手段，共鸣将两个人的心拉近。 ----若谷《20几岁应该懂得的手段和心计》

　　●隋广义：为什么中国古代的统治阶层多选择儒家思想？

隋广义没事就爱研究古学典籍，古代历史，这些精彩的文学精华和深刻的历史发展使他更加睿智。他时常翻看儒学，孔孟之道引人入胜。且他发现，中国古代的统治阶层多选择儒家思想。

在隋广义看来，儒家倡导的“天人感应”学说，有利于限制皇权，维持大一统。农业社会的生产力有上限，统治集团的绝大部分收入来源于压榨农民，而压榨程度也有上限，如果皇权不受限制，统治集团不能达成中央和地方的妥协，那么很显然，乘皇帝势弱时，分裂割据就是地方豪强的最优选择。儒家倡导的“华夷之辨”，可以保证对外族优势，取得主观上对外族心理和文化上的优势。即使被游牧民族征服，征服者最后也不得不跟士族集团作妥协。同时，儒家倡导的“ ----隋广义《隋广义》

　　●人生无常，世事难料，遇事无须太执，很多时候我们都是在自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。我们要像向日葵一样，哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多接触善知识，多谈论健康向上的话题，多想想有利于人生发展的问题。心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会如春雨般温暖。

　　●巽上兑下，卦名称作“风泽中孚”。“序卦传”说：“节而信之，故受之以中孚。”意思是有符节而后取信于人，所以在节卦之后接著是中孚卦。这里取“节”的符节义。 这一卦的卦形，外实内空，是船的形象；而且上卦“巽”是木，下卦“兑”是泽，木在泽上，也象徵船；所以，用有利于渡过大河，比喻心中诚信，就可以冒险犯难。不过，必须以坚守正道为先决条件。-- 易经第六十一卦风泽中孚 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》