●一口气不来，向何处安身立命。 ----《无异禅师广录卷》
●我只想安身立命于我的世界里 ，勇敢直前不被太多负面情绪左右。
●逝者如斯，千唤不回。悠悠沧海，桑田失色。人世浮沉，草木亦有情感，烟尘亦知冷暖。可我们的心，总是找不到一个宁静的归所，可以安身立命。多少情怀需要蓄养，多少诺言期待兑现，还有多少错过渴望重来。只是滔滔时光，如东流之水，再也不能回头。有些情感，终究是无可取代，有些缘分，注定那么短暂。 ----白落梅
●晨，都市丛林，宽宽的马路，林林总总的陌生或者熟悉的陌生，被陌生包围的城市，觉得很自在，也不用理会那些冷漠得近乎麻木的面孔，就这样有一搭没一搭地享受着吹在脸上的清新凉风，偶尔一瞥，可以看到那些因要安身立命的人潮涌动，正在抵命前行。
●成长，是我们安身立命行走于世的终极武器。
●我们都是以星光为枕的路人，带着成长的行囊与干粮，在人生的旅途中寻求一隅之地，安身立命。
●安福寺04安福利生--：现前一念心，即是吾人安身立命之处，时时看紧无念无生处，凛然自知，则胡来胡现汉来汉现，何有情绪波动？何有是非计较？更何有顺逆分别？ 唯此“知”之一字众妙之门，于此咬紧牙关，绵密保任，久而久之，自可虚空粉碎，彻透本来。其余都是闲言语扯藤葛，碌碌终身毫无裨益。 ----达照法师
●每个人都渴望此生能够找到一处让灵魂栖息的地方，在那里蓄养情感，安身立命。也许这里并不是故乡，看不到儿时纯朴天然的风景，但这里却胜似故乡。能够收容一个天涯旅客，就足以见得它拥有博大宽厚的落落襟怀。
●创办人语录 NO204.每个人一生中，都会有安身立命的根本，才能安然度过风暴的侵袭。这些人生之“锚”必须足够可靠、值得信赖，才能在你最需要他们的时候，给你必要的帮助和依靠。我这一生有三只锚，总在大风大浪来袭时保障我的安全，让我不致随波逐流甚至遭受灭顶之灾。我这三只锚就是：我的信仰，我的家庭和我的朋友。 ----杰·温安洛
●之前我也说过，我很反感很多20多岁一无所有的男生老费心思在怎么追求女生（或者说泡妞）上，却不去想如何安身立命，多积累些能力和学识为未来做准备。浪费了人生最能改变命运的年华，即使你追求到了你喜欢的人，最后也会因无法承担生活责任而一场空。 ----小岩井《我依然爱你，我只是不喜欢你了》
●学会珍惜那些无条件对你好的人，在这个世上能够不求回报对你好的人屈指可数。有一天当父母老了，生出了白发，而我们长大成人、安身立命后，他们也会渴望着像当初照顾我们那般，像对待孩子一样温柔地对待他们。
●吉凶之消长在天，动静之得失在人。天者，人之所可待；人者，天之所必应也。物长而穷则必消，人静而审则可动。故天常有遁消遁长之机，以平天下之险阻，而恒苦人之不相待。智者知天之消长为动静，而恒苦于躁者不测其中之所持。非知时、知天，实不足以安身立命也！知天者，知天之机也。夫天有贞一之理，亦有相乘之机。知天之理者，善动以化物；知天之机者，居静以不伤物，而物亦不能伤之。以理司化者，圣君之德也；以机远害者，黄老之道也。陛下秉圣君之德，持黄老之道，天下谁能伤之？” ----李浩白《司马懿吃三国》
●一个人要走多久，才能安身立命；一个人要走多久，才能情缘两定；一个人要走多久，才能人安家宁；一个人要走多久，才能完成一生的宿命？
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●每一个茶人， 其实，都在修行属于自己的茶道。 茶的世界，人来人往， 有的人找到了人生的归宿， 有的人实现了灵魂的救赎， 有的人发现了生命的诗意， 有的人重建了祖先的联系， 而更多的人，把茶视为安身立命的根本； 茶，经过了水与火，生与死的历练，与我们相遇， 茶的命运，也是我们的命运； 它走过漫长的旅程，生命历经枯萎， 重生、绽放； 茶的馨香，让我们停留下来， 或许，只是为了提醒匆忙行走的人们， 在明知不完美的生命中，也可以感受到完美， 哪怕... 只有... 一杯茶的时间。
●我愿为你安身立命，在这不为人知的哀愁里
●读书究竟有什么用？对于一个书呆子而言，这从来不可能是个问题，因为读书简直就是他进入世界的方法，一条不由自己选择，更加接近天启召唤的路径。又好比真正的匠人，读书是界定他这个人的技艺。由于具备这种方法、路径，以及技艺，所以他才能够不害怕，因为不论遇上什么事，都自有一套安身立命之道去应对。正如一个把生命耗在某项技艺上的匠人，以自己的手艺感知整个世界，在自己的手艺里琢磨出一套处世哲学；他安稳，不是因为对世界很有信心，而是他对自己的手艺有信心，知道自己始终可以回到原点。借着书，一位把读书精进成一门技艺的书呆子能够学到所有他想学的事情，登山、觅食、买地毯、办刊物、做唱片、拍电影，甚至开创企业。 ----詹宏志《旅行与读书》
●那年的雪
如同往常般细致棉厚
新月在日没前已悬在空中
有两对来自不同方向的脚印
停了下来
直到有人打破静谧
然后他们才看见彼此
还不是恋人的两个孩子
注视著对方
因寒冷而泛红的脸颊
女孩看著漫天的雪花
似乎都争先恐后地
想停留在男孩肩头安身立命
男孩只觉得
恋人钟的声音
都被吸进女孩双眼的那潭湖水里
后来他们各自挨了一顿骂
开始间歇性的发起梦来
朦胧中
他们在各自的枕头上
想起了彼此
之后女孩长成了春天
男孩长成了夏天
彼此依存的第五个季节
也随之而生
●有个女人跟他说过，假设你手下有十个员工，你赚了一百万，如果你抽十万的工资给员工，每人只能分到一万，这些钱只能供他们日常的基本花销，并不能让他们过上更好的日子，更不用谈娶妻生子或者谋求更好的生活。
而如果你赚了一百万，分给手底下的人五十万，每个人可以拿到五万。他们可以拿着这五万去买房子，买车子，娶老婆，生孩子，然后安身立命，带动公司周边的副业的发展，从一个单身汉发展到一个家庭。有人有钱就有需求，就会聚集更多的人在周围发展，繁荣一个地区。
同理，对于一个公司，同样如此。如果公司能够提供的合适多的福利，能够让员工真正的让员工真正的安身立命，那么这个公司就有了发展的可能性。当员工发现自己的周围，往来的人际关系，家庭孩子 ----弄笛《重生之名流商女》
●士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。
解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。 ----王永彬《围炉夜话》
●主宰了斯特里克兰的激情是创造美的激情。这种激情让他不得安宁，使他四处求索。他就是个永远的朝圣者，寻觅着一块圣地，而驱遣他的心魔冷酷无情。有些人对真理的需求如此强烈，为了得到它，他们不惜毁掉自己安身立命的根基。斯特里克兰就是这样一个人，只不过对于他，美取代了真理。 ----毛姆《月亮与六便士》
●二十多岁的我，赚钱，存钱，买房;不想风花雪月，没有诗和远方。我所追求的是有一个安身立命之所，让我不再无家可归。
●不管过去如何，过去的已经过去，最好的总在未来等着你。用慈悲的心体贴关怀，用慈悲的眼看待万物，用慈悲的口随喜赞叹，用慈悲的手常做善事，即使一无所有，也足以安身立命。有的人成功了，有的人失败了，无论成功与失败，大多数的人却在图画中忘记了最初的那个纯真的梦。
●我只是一个16岁的孩子，我却要承受常人不能承受的，父母不在身边一个人过的这些年里，我承受着别人的冷眼和嘲笑，老师的轻蔑与不屑社会的现实与利欲的欺骗，一年又一年，我长大了，明白为什么别人可以上好学校，而我的成绩比他们好的多却只能呆在这穷乡僻壤，别人为什么出国留学而我只能做个普通人安身立命，我以为世界太大容不下我，可惜，我说来说去，只是没有显赫的背景罢了，所以只能靠着怕死的心容忍这这一切，罢了。
●天苍地茫，唯有你在身旁，方可安身立命。
●富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
细细参读这八句话，说者有心，听者无意
看似暗藏道理，实则却是排斥履历生活
看似是在明哲保身，却又是在推卸其责，不敢迎面生活
看似满腹诗文，却连基本的安身立命 都没能保全
这样一位道貌岸然的诗者，值得人崇敬吗？
空有学问，不知敛力 是低俗
空谈素养，不知践行 是虚妄
空有志向，不知迎锋制衡 是懦弱
●2016年，找到适合自己的安身立命之本，这样才能不依附任何人，才能有安全感。
●我说，我要回家。
你说，有事么，这时候回来。
可是，那也是我的家啊，为什么，我非要有事才可以回家。
从来都没有归属感。好像，这个世界说要抛弃我，随时都可以。
安身立命，也要有足够的能力，我想，我找到了努力奋斗的力量。至少，那些所谓的安全感，所谓的家，我要自己给自己。
●其实金钱到了一定的金额后，你能安身立命了，还能有一些小矫情的搞梦想，爱情婚姻家庭幸福就要跟上，这样人生和事业才能达到平衡。
●三十而立，立的也不过是安身立命的立；全副武装，对抗的不过是不断攀升的房价走势。
古人说三十而立，说明三十岁已经是很关键决绝的岁数了。三十岁，已经决定了后半生定格的形态。不知道是不是因为古人寿命短，所以生命周期都压缩加速，反正我周围的80后，都仍保持着“二十而蹲”的姿势，他们将立未立，下一个动作还暧昧未卜，不知道会昂然地顶天立地，还是会扑通一声跪倒在地。 ----蒋方舟《我承认我不曾历经沧桑》
●说到这种现实的问题，楚云有点没辙了，因为武国公说的是事实，楚云也知道他确实没有足够的力量保护武蕴儿，或许将来会有，但现在没有。
虽然他把自己安身立命的护身符都给了武蕴儿，但这只能说他是尽力了，但尽力也只能做到这种程度了，又拿什么许下海口，在武国公面前许下承诺呢？
“这点我无法否认，但是我希望国公爷给我一点时间。”
“叫国公爷是没有希望的。”
“那希望爷爷给我一点时间。”
武国公：“……”
孩子，你的节操呢？ ----《庶子家有个河东狮》
