《正念领导力》是一本由[美]吉姆·德思默 / [美]黛安娜·查普曼 / [美]凯莉·沃著作，江西人民出版社出版的平装图书，本书定价：49.80，页数：312，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《正念领导力》读后感(一)：两处错误订正
各位读者，
不好意思，目前发现书中有两处错误，特订正如下。
影响大家阅读，甚为抱歉啊！（再版时订正！）
一、关于“四种领导方式”
书中第27页，原文如下。
本书中的原文
“借我状态”的信念：
我是一切意义的源泉。
我把事情看作是完整、完美和完成的
生活自会解决所有的问题
“由我状态”的信念：
问题就在那里，让我去了解和学习
我创造了问题，所以我能解决它
在翻译时，我发现这两处不好理解，现参照作者网站上的内容，进行修改（给作者网站留言，暂未得到回复）
作者网站上的内容
特订正如下：
“借我状态”的信念：
我是我所体验到的一切意义的源泉
世间万物都是完整、完美和完成的
生活自会解决所有的问题
“由我状态”的信念：
问题在那里，让我去了解和学习
我创造了问题，所以我能解决它
本书p27
二、关于“承诺15”，本书第41页
本书p41
此处把“这”改成“自身”即可。
意思是说，解决问题的方案就在于我们自己的行动。
最后，再次对读者说声抱歉。
个人觉得，这本书真是一本不错的个人成长的参考书，希望大家能够从中学习到有用的东西。
也欢迎大家就任何问题（错误）和我交流！
让我们致力于“开放、好奇和学习”！
《正念领导力》读后感(二)：你处在哪种状态？
《正念领导力》这本书里介绍了四种存在状态，分别是：
我觉得每个人可以对照一下，看看自己在哪种状态。
毕竟，正念（觉察）自己很重要！
“到我”状态几乎是一种无意识的状态。很大一部分人都消耗在这种状态中。
“到我”状态的人认为，自己“是受外界影响的”，事情是发生、降临到自己身上的，把自身状况的原因全部归咎于外部因素。
“到我”状态的人，相信自己受到各种因素的影响，包括竞争对手、“差劲的”队友、天气、自己的情绪、配偶、孩子、银行存款和健康，等等。
他们认为，外在的现实就是他们不快乐、失败，以及没有安全感的原因。
这些人的大脑里似乎有一连串的声音，比如，“如果我的配偶不刻薄，我就会幸福很多”“如果我的团队更努力，我们的业绩就会提高”，等等。
“到我”状态的人往往有一种“受害者心态”。
大多数人都会同意，被酗酒父母虐待的儿童是受害者。
然而，如果30年后，这个孩子长大成人了，仍然把自己的痛苦归咎于父母，不寻求积极的改变方法，那么他就选择了“受害者心态”。
当一个人处于“到我”状态，拥有“受害者心态”，他会不断地从过往中寻找指责对象，为自己当前的生活承担责任。
他的思维和话语经常以“为什么”开头，比如，“为什么会发生在我身上？”“为什么他们不尊重我？”“为什么我的孩子在学校不及格？”
他总是试图找出对事件负责的人。
“到我”状态的人总是认为：一旦有事情出错了，就有人应该受到责备；那个人不是我，而是别人。
从“到我”状态转向“由我”状态，意味着从“受害者心态”转向“创造者心态”，从“受外界影响”转向“有意识地创造”。
“由我”状态的人不相信自身经历的原因是外在的，而相信他自己才是这些经历的原因。
“由我”状态的人认为，世界上所发生的一切都是正常的，都是为了他们的学习和成长。
“由我”状态的人不会问：“这为什么会发生在我身上？”
他们会问：“我能从这件事中学到什么？”“这种情况对我来说意味着什么？”“我应该如何创造并保持这种情况？”
“由我”状态的人充满了“好奇心”和“求知欲”，而不像“到我”状态的人“坚持防御”和“追求正确”。
在“到我”和“由我”的领导状态中，核心都是“我”。
在“借我”状态中，“我”开始向他人敞开。
“借我”状态的人会思考：“我是宇宙的中心吗？”“除了我之外，还有什么其他事物吗？”“我与这个其他事物有什么关系？”
“借我”状态的关键是，人们开始注意到一些超越他们自身的东西。
他们会问：“生命本身最崇高的理念是什么，它想要在我身上或通过我显现什么？”
真正的传道、授业、解惑者，应该就是处于“借我”状态的。
责任感是从“到我”通往“由我”状态的大门，顺应或是放下则是“由我”去往“借我”状态的必经之路。
“如我”状态包括两个方面。第一个是合一（oneness）。
“如我”状态的人，没有分别心。
想象一下，你将如何在一个没有分别的世界中生活：你和你的员工，你和你的竞争对手，你和环境之间都没有分别。
如果从这个意识层面看待事物，一切将会大有不同。
“如我”状态的第二方面是“无我”。不仅每个人和每件事都是一体的，没有分别，而且也没有所谓的个人。
“如我”状态非常独特。完全达到这种状态的人，没有问题，没有寻求，也没有受苦的体验。
这并不是说痛苦、悲伤、愤怒和恐惧消失了，而是说在“如我”状态下，在这些和所有其他体验的当下，我们感受不到痛苦。
在“到我”状态中，“我”是被动的，受到外界的影响，致力于正确，是防御性的。
在“由我”状态中，“我”是主动的，有意识地进行创造，致力于学习，充满好奇心。
在“借我”状态中，“我”不再是中心，而是顺应其他事物。
而在“如我”状态中，“我”完全消失了。
怎么样，最后一个“如我”状态是不是有点“神”？
是不是最有感触的，还是第一个“到我”状态？
其实，在哪个状态不重要，知道自己在哪个状态更重要！
毕竟，这几个状态也不是一成不变的。毕竟，天堂和地狱只在一念之间。
保持“正念”最重要！
《正念领导力》读后感(三)：一本领导力之书、破坏力之书、创造力之书！
01初接到这本书的翻译任务，其实我的内心是拒绝的。又是一本关于领导力的书？
作为一个存在主义者，说实话，我既不想被人领导，也不想去领导他人。
然而，就在“试试看”的过程中，我发现这是一本个人成长的书啊！我不想领导别人，不想被人领导，但我得领导自己啊！
正如萨特所说，人生犹如攀爬一根自己扔向空中的绳索。我得知道怎么扔绳索，怎么攀爬，得对自己的人生负责。
这本书也可以叫“15项承诺”，承诺1就是“承担根本责任”：
承诺1：承担根本责任
承担根本责任，说起来容易做起来难。
有多少人是“受害者”心态，总抱怨外界环境如何不理想，自己受到了各方面的限制。
又有多少人在扮演“恶人”的角色，一旦发现错误，便严加指责，凡事都要找个人来认错。
还有人在装扮“英雄”，假装愧疚，设法缓解冲突和紧张，却从不真正解决问题。
这些都不是在承担责任。
承担责任的第一步是，不再执着于这个世界应该是什么样子，而相信世界就是现在这个样子；这样，我们才能停止抱怨，停止指责，停止愧疚。
然后第二步是，从一个封闭、防御和致力于“正确”的状态转变为一个开放、好奇和致力于“学习”的状态；这样，我们才能去做自己真正要做的事情，或者成为更好的自己。
啊，多么及时的领悟！
再看，承诺2就是“通过好奇心学习”：
承诺2：通过好奇心学习
当我们处于有意识的状态，当我们是开放的、好奇的，当我们承诺致力于“学习”时，我们就是一个有意识领导者，也就是“正念领导者”。
正念者，有意识地觉察当下的一切，而对当下的一切又都不做任何判断。也就是说，在任何时候，开放、好奇、求知才是最重要的！
嗯，我喜欢这本正念领导力的书——当然，我想要翻译这本书！
然而，在翻译的过程中，我发现这不仅是一本领导力的书，还是一本破坏力的书！
我们看，承诺8是“发挥天赋”：
承诺8：发挥天赋
何谓天才区？我们等会再说。
作者指出，除了天才区之外，还有不胜任区、胜任区和优秀区三个区域。
在不胜任区，我们做着自己不喜欢也做不好的事情，这是一个让人感到沮丧的区域，是我们必须走出去的区域。
在胜任区，我们可以做好一些事情，但别人能做得更好，而且重要的是，我们并没有成就感。
在优秀区，我们比大多数人做得都要好，也会得到赞美和丰厚的报酬，这也是人们常说的“舒适区”——问题在于，长久在这个区域待下去，会让人丧失激情和创造力。
想一想，你在哪个区域呢？哦，还有个天才区没告诉你。
当处在天才区时，你做着自己喜欢并具有天赋的事情，你会觉得所有的时间都消失了。
心理学上有个词叫“心流”（flow，又译福流），描述的就是这种专注的状态。你沉浸其中，自得其乐，觉得一切自然而然，是的，就像庖丁解牛，就像鱼儿水中游。
哇，这才是“最舒适区”啊！所以，人们常说打破“舒适区”，并不是让我们去一个不舒服的地方待着，而是要进入一个更舒服的地方！
不管你在哪个区域，反正翻译到这里，我已经迫不及待要打破我的“舒适区”了。——啊，好一本破坏力之书！
可是，我的“天才区”在哪里呢？
想发挥自己全部的天赋，光靠自己可能还不行。我是说，一个人可能并不知道自己的“天才区”在哪儿。
因为在天才身上，发挥自己的天赋，本来就是一件稀松平常的事情。正如一条小鱼在水中游泳时，从来不会觉得自己是个游泳天才。
所以，电影《心灵捕手》中的威尔甘愿当个小混混，打架斗殴，擦桌子扫地，他觉得自己的天赋并没有什么了不起。
但是他的朋友知道：“我一天中最棒的时刻，只有10秒，就是从停车走到你家门口，每次我敲门，都希望你不在了。不说再见，什么都没有，你去了真正属于你的地方。”
看来，我也该问问身边的朋友，我应该去什么地方。如果你知道，请告诉我哦！
这是一本破坏力之书，又是一本创造力之书。它鼓励我们打破上限，突破舒适区，发挥出自己全部的天赋。
事实上，这本书的创造力显示在任何一个地方，不论是对“线以上”和“线以下”领导的介绍，还是对15项承诺的描述。例如：
在这里，我们来说说最后一项承诺，承诺15——“成为解决方案”：
承诺15：成为解决方案
在这个世界上，真正重要的是什么事情？我认为，是个人成长与世界发展的和谐统一。
对于一个人来说，终极目标当然是不断成长，成为理想中的自己。对于一个世界来说，目标也应该是趋于完美。但只有个人融入世界，世界容纳个人，两者才能相互促进，承诺15指的正是这一点。
当我们决定接受邀请，填补“空缺”，成为“解决方案”，从存在主义角度来说，我们已经成为一个“在世之在”（being-in-the-world）。
我们被抛入这个世界，只有通过积极参与这个世界，来解决存在之悲剧。
正如书中所述，当我发现一个有待解决的问题，有可能是上帝或宇宙在发出邀请，让我去填补这个我所感觉到的“空缺”。
而随着这个“空缺”被填补，个人亦得到成长。这种成长，这种成为自己的方式，才是最大的创造性！
最后，对于这本书的翻译，我要说一些感谢的话。
首先要感谢的是本书的编辑王怡老师，她不但邀请我翻译这本书，后来还跟我一起校订译稿。
这本书以实用性为主，并非学院派著作，语言可能不甚规范，转化起来并不简单。而我的风格倾向于直译，导致有些地方读起来别扭，王怡花费了大量的工夫来修改译稿。她改过后交给我，我改过后再交给她。
说实话，如果不是围绕这本书工作，如果我们没有学习其中的内容，很可能早就“僵持不下”了。幸好，我们都保持了开放、好奇和致力于“学习”的状态。
我们开玩笑说，因为我们都学习了“正念领导力”，我们都是“正念领导者”。
此外，还要感谢我的同事程璇老师，在我时间不够充裕的情况下，帮我翻译了第一部分和第三部分的初稿。
程璇老师在英国念的心理学，人甜心美，和她一起工作的时光也令人难忘。
这本书是我们三个人一起完成的，虽已尽心尽责，但书中难免错讹，希望各位读者批评指正！
《正念领导力》读后感(四)：踏入“自我领导”之旅
倘若，你可以用心读完本书，会有意想不到的收获，也或者是质的飞跃。当然，你可以重复地阅读很多遍，直到感受了转变。
刚听到“正念”这个词，感觉有点玄乎，又有点拒绝。就像听多了“正能量”的感觉一样，误以为，他就是一本洗脑书吧，书名居然叫《正念领导力》，更是满篇大道理吧。
推荐这本的时候，读书会的小伙伴们大概和我有同样的感觉。只是他们比较谦虚地疑问：“此书会不会很难，太多理论比较烧脑或者读不进”，有了退却和担忧。
有幸的是大家并没有以貌取书，而是愿意打开且走进了它。很多人看了译者序就被吸引了，原来这是一本个人成长之书啊，所谓的领导力，是得先学会领导好自己，才能更好地走进关系，影响身边的人。
首先，我们得了解一下“正念”这个词，什么又是“正念领导力”呢？书中用“有意识”和“无意识”来区分正念领导。显然，正念是有意识的领导，是一种主动和觉醒状态的领导。那么无意识又是如何的呢？我想，用“工具人”这个词更为贴切吧，就像游戏中设置好的角色，他是一种被动的存在。
无意识领导者会根据关于过去的“故事”或想象中的未来做出反应，他们的个性、自我或思想占据了主导地位。他们无法根据当下的创意进行领导，也难以适应当下对他们提出的要求。他们看似有巨大的动力和激情，却也带着巨大的情绪，会因“愤怒”而进入无人驾驶的状态。
无意识的领导会回避内心真实的情绪，而转向指责模式。看似无比成功却不会释放情绪，转而用过度的食物、酒精、毒品、电子产品、性、运动以及其他东西来麻痹自己。他们借此分散注意力而不用赤裸裸地面对和感受痛苦。
有意识的领导者能体验正在发生的事，并在当下做出回应。他们可以放下旧有的模式，真实准确地看见、聆听和感受，他们可以自由地领导和服务他人、组织、世界及他们自己。
这里还强调了线以上和线以下，后面15项承诺都分别给出了两条线。显然，正念领导力和线以上的领导力。那是一种开放的状态，他们带着觉察和好奇心，接受不确定，激发创造力，致力于“学习”。他们接受任何状态的自己，去面对和调整甚至做到转变。
非正念是线以下的领导状态，他们喜欢“凡事正确”，不喜欢犯错误，尤其在公共场合，他们无法面对错误带来的挫败感。然而，如此的致力于“正确”反而会加重焦虑，更想控制，恶性循环。
显然，生活中大部分人都处在线以下，这是一种无意识。作者也说，这是一种常态，关键是，我们有没有去觉察，抓住这个契机成长自己，这就是一种收获。
为了更深入地讨论，作者和我们分享了四种领导的方式：“到我”、“由我”、“借我”、“如我”。这四种方式并不是层层递进，而是会时刻转换。
先说说“到我”状态的领导方式，也是典型的线以下的状态。
95%的人包括领导者会把98%的时间都消耗在这种状态中。这是一种什么样的状态呢？那就是，把自己的状况原因全部归咎于外部。相信自己收到各种因素的影响，包括市场、竞争对手、“差劲的”队友、供应商、天气、自己的情绪、配偶、孩子、银行存款和健康，等等。
“到我”状态的人会认为，外在的现实是他们不快乐、失败、以及没有安全感的原因。大脑里似乎有一连串的声音，像是“如果我的配偶不怎么样，我就会幸福很多”，“如果我的团队更努力，我们的业绩就会提高很高”“如果公司给我很多机会，国家有更多好的政策，我就会感到安全”，等等。
这种“受外界影响”的世界观并不意味着领导者总处在不开心或沮丧的状态。相反，有些人是相当快乐和成功的，但关键问题是，他们把自己的幸福也归因于外部因素。这样是否更加失去了自我主导权，更容易患得患失呢？源于一切都是外部在控制。
书中把这种心态称之为“受害者心态”。而作者认为受害者和受害者心态有着巨大的差异，个人觉得，受害者只是一个事实存在，受害者心态却会长期携带。比如儿时被酗酒父母虐待的儿童，他是受害者，倘若30年后，这些孩子长大成人，仍把现实的问题和痛苦归咎于父母，那他们就生活在受害者心态中。就像人们常说的原生家庭，我们可以直面儿时的伤痛带来的影响，却不是陷入其中而逃避成长。
然而，“到我”状态中的“受害者”心态是一种选择。那些习惯不断从过往中寻找指责对象，为当前生活承担责任的人，习惯责怪自己、他人或环境。他们的思维对话经常被“为什么”所支配，及“为什么是我，为什么发生在我身上，为什么这样对我，为什么不尊重我？”等等。他们试图找出对事件负责的对象，哪怕是自己。借以对人进行抨击，借口对方或者自己不对、不好，来逃避真正要面对和解决的问题。
接着看看“由我”状态的领导方式，源于本书主要讲“到我和由我”的转换，这也是一个不容易的过度。因为要把“受外界影响”转向“有意识地共同创造”。“借我”领导者不相信自己经历的原因是外在的，而相信自己才是这些经历的原因所在。
比如，我们组织了一场期待已久的学生户外活动。“到我”状态的领导者认为，天气应该是晴朗的，孩子们必须是听话服从的，活动效果必须是达到自己预期的，那才是成功的，自己才是快乐满足的。
倘若，天突然下起了雨，孩子们不听从指令反而玩起了水，活动不再受控，没法按照计划，没有达到如期的效果。“到我”的领导者会认为一切都是糟糕的，他们会在情绪和混乱中责备于天气、孩子、同伴甚至自己，他们指责突发状况，让自己成为了失败者。
这时，“由我”的领导者则认为世界上所发生的一切都是恰如其分的，一切都是为了他们的学习和成长。他们会顺应天气，临时加入雨水游戏，和孩子们热情互动，激发他们在玩耍的动力中达到配合的欲望。他们在突发状况中创造了新的游戏，借此学习，下次达到更佳的状态。
我想，以上类似的事情发生太多，可大可小，对我们情绪的影响都是相通的。“到我”状态的领导者遇到问题，条件反射的模式会不断询问：“这为什么发生在我身上？”而“由我”状态的领导者会问自己：“我能从这件事情中学到什么？“这种情况对我来说意味着什么？”“我该如何创造并保持着一切呢？”所以，他们会把问题当成机会，更好地面对。
还有第三种领导方式“借我”。若说“到我”和“由我”的领导状态中，核心都是“我”，即我是意识的中心。当然，这并不意味着不考虑他人，不思考未来或过去，这意味着关注每一件事情与我的关系，有种“我逃避”还是“我面对”的选择在里面。
而“借我”的状态就是我开始向更多的事物展开，思考更多的联系和互动。比如，我与自然的关系，我和世界宇宙甚至一切生物之间的关系。在一种万物皆有灵的状态中找到要到一些超越他们自身的东西，思考这些问题的并不只是宗教人士，科学家和哲学家也会提出同样的问题。
“借我”状态的领导会思考生命本身最崇高的理念，或者爱、宇宙、当下或量子场，他们和我的联系是什么，或者通过我显现出什么，他们会对一切生命存在的意义发出好奇和探索。“借我”状态的领导者不是试图“找出”答案，而是以开放的态度去倾听外界想要传达的信息。他们明白，这个世界上还有另一些物质在运动，想要通过他们来实现某些事情。
再看看第四种方式“如我”领导者的状态。“如我”的意识包括了两个方面，第一个是“合一”，第二个方面是“无我”。书中所谓的“合一”的解读即没有分别，有时被称为二元性，当科学家们说能量就是一切且不可分，他们也是这个意思。
个人的理解是，世界万物都是由分子和原子组成的，我们也只是宇宙中的一粒尘埃。这么看“合一”的话，就是一切皆有联系，我中有你，你中有我，再以如此体验和意识层面去看身边的人和事，一切皆会大不同吧。
了解了“合一”，再了解“如我”的第二个方面“无我”或许就容易些了。
在这样一个万物皆为一体毫无分别的状态中，没有“我”，也没有“你”。若说，“到我”和“由我”是以“我”为中心；那么“借我”状态中，“我”就开始顺应其他事物；再到“如我”的状态中，“我”就完全消失了。完全达到“如我”状态的人是没有问题，没有寻求，也没有受苦的体验的。
但这也并不意味着没有问题，而是说，所有关于目标、身份、生活等方面的问题，都被当下持续不断的体验所取代。也不是说痛苦就消失了，而是在此状态下，我们感受不到所谓的“痛苦”。
本书着重于“到我”和“由我”的状态，也是相当地接地气啊。毕竟“借我”尤其是“如我”的状态不是一般人可以做到的。我想，需要到一定的年龄的觉察者，才会体验到更深的状态吧。比如我们中青年群体，总期待着努力奋斗靠自己。而我比较欣赏的一个长者，她就常和我说“顺势而为”，她甚至没有那么多激烈地想去改变的状态，常有的是一种当下接纳的满足感。
想到古话的人生三见：见自己，见天地，见众生，我们还是先从见自己开始成长吧。
终于，才分享完了《正念领导力》的第一部分，仿佛要接近尾声了呢。内容真是太多太充实了，以至于通篇的15项承诺只能压缩分享，还不过瘾的就去读读这本书吧。
以下说说每一项承诺，作者都做了线以上和线以下的划分，非常细致，有助我们区分和学习
第一项承诺：承担全部责任！
这项承诺的线下状态是明显的“到我”状态，因为各种错误而指责别人和自己。把自己当受害者、恶人、或者英雄，承担过多或过少的责任。而线以上的领导方式就是承担全部的责任，自己对事情的本身负100%责任。
指责源于恐惧，害怕承担，这也是一种防御。生活中处处深藏着指责，它常成为了条件反射甚至习惯性模式，它常让我们产生一种错觉，仿佛把大量的精力耗竭在“是谁”和“为什么”上，这件事情就可以烟消云散了。
倘若我们有勇气承担全部的责任，就会积极面对问题并进行创造解决。这里我想举一个情绪的例子：若我们在线以下，心情不好了，可能怪罪工作多，老板剥削，时间少，伴侣不关心，孩子不听话等等。面对工作激情消退，消极怠工，面对伴侣各种挑剔和抱怨，面对孩子各种要求和控制。仿佛如此便控制了一切，殊不知却失去了自己，还破坏了关系。
若我们可以做到正念领导处于线以上，就会觉察情绪的来源，和它相处，接纳情绪关心自己。我们可能会去看本喜欢的书，欣赏一部有趣的电影，跑个步来调整自己的情绪。待情绪恢复到理性状态的时候，我们可能会做出一些选择，同时接受一些放弃，这都是自己可以去承担的。
第二项承诺是“通过好奇学习”，书中讲到的好奇是希望我们有开放的态度，而不是致力于所谓的“正确”，那就变成了教条的标准答案。而真正的正确是不需要辩护来证明的，就像一加一等于二一样。而有些正确只是自我的标准化和执念，我们趋向于证明自我的答案，期待所有人来认可，就会出现攻击和评判。
作者提到了临在的状态，类似一种当下的专注，也被称做“心流状态”。当我们出于心流状态的时候是一种幸福甚至幸运的状态。那个瞬间，我们只管专注于自我的创造，我们投入，我们自主，我们的注意力完全集中，我们的意识和行动融为一体，我们感觉不到时间的流逝，内心的评判消失。这是在艺术家、运动员和音乐家都会体验的感受，是一种关闭了前额叶皮质，撇除了理性的评判，达到忘我感受的状态吧。
试想一下，我们在做一件事情的时候，是否能达到如此的状态？我们会不会有“别人如何看，结果怎么样，是不是做得对，会不会白付出”等等各种干扰思绪呢？书中把它叫做“漂移”的状态。“漂移”是任何领导者都会发生的状态，它会消耗我们的能量，影响我们的工作，如果领导者可以发现并接受“漂移”，反而是更好的探索。
第三项承诺是“感受所有情感”，我还是想说一个非常老的案例，踩脚的故事。那是一个匆忙的早晨，饿着肚子赶地铁的你被踩了一脚，是如何的感受呢？很多成人的答案是愤怒，然而孩子却可以说出一个“疼”字。这就是情感的表达，“疼了，难受了，不舒服了”，等等。而我们通常会去克制它的发生，甚至压抑到内部，让身体生病来发出信号，这得是多大的堵塞。
第四项承诺是“坦诚地说话”，这和承诺三是相辅相成的。若我们可以感受情感，真实地表达自己，就可以和对方达到“坦诚地说话”。而不是互相猜忌，彼此不信任。长久地猜忌会导致心理暗示，达成所谓的“心想事成”，这样的互动会成就默契的恶性循环。
第五项承诺是“消除八卦”，很多时候，八卦成为了一种文化，他甚至拉近了亲人或者同事间的距离。而静心去想，八卦也是消耗了很多能量，所谓的浪费时间。
中国有句古话叫做“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。喜欢听八卦和喜欢说八卦是一回事，避免的方法是：自己不说，或者告诉八卦者，直接找说的人去聊。
想起一个朋友，她的一个同事喜欢告诉她一些别的同事的秘密，还让她不要告诉任何人，她实在不想听了，就直接告知：“我这个人很难藏着事儿，肯定会告诉她的。”后来，对方就不再找她说了，再后来才知道，这所谓的秘密很多人都知道啊。
承诺6的“保持正直”强调的是内外一致，表里合一，类似于王阳明说的“知行合一”谈何容易啊。如何去做，书中的案例也是精彩，值得一读。承诺7的“欣赏之心”，个人理解是具体化和真诚地认可，而不是当下流行的空洞化表扬。
承诺8的“发挥天赋”又接近于心流状态了，只有我们找到了自己的天才区才能如鱼得水吧，而“优秀区”、“胜任区”、“不胜任区”都不是最佳的选择。如何发现我们的“天才区”，书中还教给了一个“天才邮件”的练习，没准你就能从这里发现自己最终的职业生涯。
承诺9讲了玩耍和休息，提到了玩耍是一种吸引人的、明显没有目的的活动，提供了乐趣并暂停了玩耍者的自我意识和时间感。轻松玩耍最佳的榜样是孩子和动物，而我们可否把真正的玩耍和休息放进生活呢，这是需要深思的问题。
承诺10让我们学会“转念”，在任何事情无法做出决定的时候，不妨走到另一面去看看，你保持开放的态度会让问题豁然开朗。
承诺11和承诺12让我们了解了人类的基本需求：认同感、控制感和安全感，这都不是外界可以永恒供给的，这需要我们向内求索，且不要寻求自己无法拥有的东西而白白受苦。我们所拥有的一切都是足够的，无需攀比，用自己所有来面对人生。
承诺13和14表明，我们可以把任何一个人当做盟友，而不是对立和反对。如此状态，我们可以和任何人和事达成合作取得共赢。
承诺15告诉我们，很多东西实际上是接近完美的，只不过“遗漏”了一个元素罢了，这个元素也许是更多可能性，我们把世界所遗漏的东西看做一种邀请，邀请自己成为那个所需要的东西。换个角度看待所谓的错误或者问题，会发现，它们反而是必然的存在。
我们把自己看做一种“存在”和“成为”，看做是家庭的存在，企业的存在，甚至世界及宇宙的存在。当发生问题的时候，我们只是存在其中，被邀请自由地创造，成为那个遗漏的东西，对空缺进行补充，这个补充让我们更好地成长，成为自己。
最后，我们终于探讨完《正念领导力》这本书。看似一本书，我们整整花了一个多月，我们一次次相遇，一篇篇探讨，我们在阅读中学习，关键是，我们有了觉察和反思，那将是我们最大的收获。
在此，感谢我们读书会的小伙伴们，彼此陪伴完成了阅读，也谢谢本书的译者郑世彦老师，感谢他分享我这本书，有了他的辛苦翻译，才有我们的共读和成长。
