作恶没有恶报,行善没有善果,为什么?

发布时间:2021-12-24 18:19:57

  问:作恶没有恶报,行善也没有善果,这是为什么?

  答:你知道什么叫“一叶障目不见泰山”吗?你看到的只是漫长的因果链中的一个环节,你根本就不了解佛教讲的三世因果,就敢矢口否认?

  “三世”,是指过去世、现在世、未来世。这是讲时间的连续性。

  “因果”,是因缘果报的简称,因好比种子,缘好比土壤温度和环境,果好比果实(种瓜得瓜种豆得豆),报是指收获(自作自受,已做不失)。

  至于“作恶没有恶果,行善未必有善果,有时还可能相反。”这等于是说种瓜得李,种豆得桃,你搞转基因啊?

  作恶不见恶果,行善未有善果,是因为因果A成熟的周期没到,而因果B先成熟了。人生好比在大草原上撒种子,你知道哪粒种子先发芽吗?

  世间的一切灾殃苦患,不如意事,都是从恶业招致得来的;一切福禄寿康吉庆,都是从善业所获得的。今世所享受的,是前世所作的果;而今生所造作的,又为来世苦乐的因。所以作怎样的善,得怎样的福;作怎样的恶,得怎样的苦。识田的感招,像数学上乘除一样,是一定不易的。所以戒杀放生得长寿少病报,廉洁布施得权威厚报,贞节得夫妻贤淑报,偷盗得贫穷耗财报。相反的方面也就可类推而知了。

  善恶业报都是自作自受。因果的道理很是精微,虽然极其错综复杂,可是乘除消长,是决不会错乱的。倘若我们能够改过为善,诵经念佛,就能使善业日日增长,恶业日日消除。要得到幸福,远离祸患是无须我们祈祷,而自然能够实现的。

  不过我们前世所作的业因,千差万别,所以善恶果报不能以一世的行动来下判断。假使行善而仍旧穷困的,那是因为他前世的恶业比较重;正因为这一生行善,已经灭去了殃祸,而令他得清安了;否则,还不止受这样的苦难。可是来生的福泽,也已经种因在这里头了。

  有的人为非作歹,而现在仍旧得到安乐享受,那是他前世的福泽深厚。因为他作恶的缘故,他所应得的福禄,已经被他自己损耗了;否则,富贵尊荣还不只这地步。可是来世的祸患沉沦,也已种因于这里头了。

  况且世事变幻没有一定,一时的苦乐不足为祸福的定论。所谓:

  “作恶必灭!作恶不灭,前世有余德;德尽必灭。

  为善必昌!为善不昌,前世有余殃;殃尽必昌。”

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