神州自古神话多，天界星辰天仙国。
幼童欲上银河去，探寻牛郎织女儿。
“月亮粑粑， 肚里坐个嗲嗲，嗲嗲出来买菜， 肚里坐个奶奶，奶奶绣花……”，孩提时经常跟大人一起唱这首长沙童谣。我好奇地问我母亲，月亮上真的住着一个老爷爷和一个老奶奶吗？我妈妈说：“那是人家在唱戏，嫦娥唱奶奶，吴刚唱爷爷，他们还养了一只兔子，住在广寒宫里，还记得妈妈跟你讲过的嫦娥奔月的故事吗”。
嫦娥和吴刚，
他们在天上唱戏，我们在地上游戏。
宇宙一场大戏，人生小戏一场。
众生依照剧本，各饰各的角色。
演员入戏极深，表演太过投入。
你争我夺真玩命，忘了只是一场戏。
众生在演戏时完全忘了在宇宙大戏开始之前自己清净无我的本来面目。
我的人生之戏才到序幕，正在扮演一幼童，戏还要继续演下去。我经常听我妈妈讲中国古代神话故事。听得最多的是牛郎织女的故事，我姐姐的旧小学课本上有，我妈就照着课本给我讲，每次都听入了迷。
仰望着星光灿烂的夏日天空，首先看到的是银河，那是王母娘娘用手拿着头顶银簪在天空上一划变出来的。我顺着河边寻找牛郎，我爸爸曾经指给我看过，就在那儿（见图上），下方比较亮一点的是牛郎，侧边两个稍暗一点的是放在两个箩筐里牛郎和织女的两个小宝宝，牛郎用扁担挑着（图中所标“牛郎织女儿”），图中左上方银河对面比较亮的那颗就是织女。
神州自古神话多，古代中国被称为神州，其有关上天的神话故事非常丰富，这正孩童所着迷的，因为他们对“上天”有着与生俱来好奇心。天界星辰天仙国，广袤而神秘的太空总是让好奇心强的幼童有无数“为什么”要问，大有一夜间穷尽宇宙大道之势。
在宇宙大戏登场之前的千万亿年之间，我们这些众生以及我们所看到的日月星辰原本是与上帝融合在一起的，不分彼此。嫦娥即是我，我即是嫦娥；日月星辰即是我，我即是日月星辰；众生即是我，我即是众生；上帝即是我，我即是上帝；诸佛即是我，我即是诸佛，这就是众生的本来面目，我们原本是上帝，是“过去佛”。
《华严经》说：“一切唯心造”。由于当时我们是上帝，心能无量，我们这些上帝的一个心念，这个宇宙就被创生了。受到因果道法的支配，我们必须下来受自己的果报，于是成了众生在六道中生死轮回，忘了自己的本来面目。但是我们都是“未来佛”，最终无论是谁都要成佛，回归原位，包括我们之前所创造的日月星辰、山海石尘，全部都要成佛，如此形成一个“成、住、坏、空”的完整循环，宇宙的这场大戏闭幕。多少亿亿年后大戏再开演，再来一次“成、住、坏、空”，如此循环不断，正如《华严经》中所说：“灭坏生成互循环，于虚空中无暂已”。
如果这个宇宙不是我们创造的，我们根本就没有资格来到这个世界，因为没有因缘，这是违背因果规律的。
我的戏到小学了，3年级时史无前例的运动开始。老师告诉我们：世界上没有神仙、鬼怪，“宗教是麻醉人民的精神鸦片”，信神、信宗教是愚昧。此时我成了彻底的无神论者，一扇通往认识宇宙大道的神秘大门被关闭，我成了井底之蛙。神秘的大门虽被关闭，但不可泯灭的好奇心却总是在驱使我试图推开它。
有一天我问我父亲：“宇宙有多大？”我父亲说：“宇宙无边无际。你现在还小，别想这些事，会头痛的”。千真万确，有一次我钻到牛角尖里去了，始终想不通：宇宙怎么会无边无际，可是如果有边际的话，边外面又是什么呢？想来想去脑袋都快炸了，从此再也不想“边际”的事情了。
直到后来才了解“我们这个宇宙”源于一次大爆炸，是有边界的。宇宙大戏的舞台半径约四百多亿光年。然而顶层“大宇宙”（参见图中）是无穷的，可谓：无始无终浑无垠。我们正在游戏的这个宇宙”只是顶层“大宇宙”中冒出的一个微不足道的“小气泡”，可谓沧海一粟，可这小小一粟居然托举着整个我们的这个宇宙。无数“小气泡”在顶层“大宇宙”中此起彼伏，循环往复，无始无终。
上中学时在对“天高地厚”兴趣的驱使下，我从“中学科技”邮购了两个镜片，再加上两个硬壳纸卷筒制作了一个世界上最简单的40倍天文望远镜。看月球的效果还不错，虽然看不到嫦娥，但月坑还是可以清楚看到的。
月亮真的存在吗？对于这个问题需要“具体问题具体分析”。月亮是否真的存在对于不同的层次，有不同的答案。从人的层次来说，确确实实存在，人类还登上了月球，可以解释为“有”。辩证法强调要透过现象看本质。我们看到月亮，那只是表面现象。
《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄”，这是从佛的层次告诉众生万物深层次真相。因此我们看到的月亮从深层次来说是“虚妄”的，我们之所以可以看到它，那是因为光和我们自己的视觉系统在“欺骗”我们。
如图下所示，从月球表面拿一块岩石往里细分，我们将看的本质是：一堆分子。继续往深层看：一堆原子、亚原子量子，直到最后：那里只是一堆超弦。超弦不是看得见摸得着的“实物”，而是看不见摸不着的“虚物”，按古人的观点就是“空”。所以月亮是“空”的，是“虚妄”的。不仅月亮如此，我们所看到的一切皆是如此，可以解释为“空”。但空不是真正的空，毕竟有超弦在，老子说：“恍兮惚兮，其中有物”。“其中有物”的“物”就是超弦这个“虚物”。佛是超弦，超弦：似空非空，似假非假，用一个“中”表中道，这就是“即空即假即中”一心三观的超弦解释。同时也是对“一心三藏”科学解释：“空”、“有”、“中”分别与“空、不空、空不空如来藏”对应。
