编辑荐：他仰望如玉盘的月亮，觉得今夜的月亮特别清静明亮，一生有多少中秋之夜，也不是常常见到这样好的月亮。

飒飒秋风满庭院，中秋明月今又圆。

端午粽子，中秋月饼，皆为节令风俗。中秋吃月饼，大概始于元代。而在宋代，中秋赏月吃月羹是汴京(今河南开封)的风俗。羹者，以蒸煮方法做成的糊状食物之谓也，当然不是饼。

中秋饮酒，在宋代是盛行的风俗。宋人《东京梦华录》专记汴京城市面貌、岁时物产、风土习俗，内有记叙当时汴京中秋饮酒之盛。中秋供月。扬州《竹枝词》记清代扬州中秋风俗云：“光明宝塔光明月，便益男人看女人。”富贵人家供月时，点燃一种宝塔灯，这种灯一般用硬纸糊成，高约二三尺，也有玻璃宝塔灯。妇女专司拜月，所以说“男人看女人(拜月)”。

虽然中秋节在唐宋两代都不是官方节日，然而写中秋节的名诗出在唐宋两代。先看唐代诗人王建的诗《十五夜望月寄杜郎中》：

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

明月照耀着庭院中央的地面，一片银白，树上静静地栖息着乌鸦，无声的冷露在深夜里浸湿了桂花的芬芳。今夜人人都在举头望明月，不知那位好友杜郎中望月思念谁呢?这就是“秋思”。作者不是明写自己在思念好友，却写好友在思念谁人(作者仿佛说：这一个“谁”，包括“我”吗?是“我”吗?)于是“秋思落讹诈家”便成了千古名句。这首持从赏月写到秋思，触景生情，意境幽深，又自然天成，明白如话。

另一首诗是宋代文豪苏轼的《中秋》：

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

苏轼一生仕途坎坷，大部分时间在偏僻的地方做官。他仰望如玉盘的月亮，觉得今夜的月亮特别清静明亮，一生有多少中秋之夜，也不是常常见到这样好的月亮。转而想到仕途难卜，“明月明年何处看”，陡生了一番愁绪。如果说，王建的中秋诗是罹他人的一种幽思，那么，苏轼的中秋诗是写自己的愁思，沉甸而悠长。