（一）

　　真修菩萨细听清，听我唱念不二歌。

　　不二好啊不二妙，唯有不二成佛道。

　　若问佛道怎么成，无二之性即佛道。

　　谁能悟透不二义，空有不住真解脱。

　　谁能落实不二义，理事圆融即真佛。

　　心佛众生无差别，分别执着皆因我。

　　心佛众生本一体，只因多个我我我。

　　多个我我爱憎舍，爱憎取舍烦恼多。

　　世法执着二元化，矛盾纠结皆因我。

　　我我执着二元化，知道无我知是佛。

　　佛是常知空无我，心空无我谁执着。

　　心无执着无挂碍，见性成佛无佛魔。

　　佛魔都是方便说，心空无我谁解脱。

　　万法皆空性显现，显现万相空无我。

　　心空无我谁烦恼，心空无我谁成佛。

　　不成佛时正做佛，不度众生时时做。

　　谁能悟透不二义，无住无着知是佛。

　　（二）

　　我常坐在佛心中，诸佛常在我心中。

　　我心佛心同一心，同一心中无人我。

　　无人无我是佛心，佛心我心空无我。

　　有我私心佛灭度，无我无私佛出世。

　　佛出世间为众生，诸佛无私空无我。

　　佛力我力同一力，我发心时佛加持。

　　我不发心佛无奈，佛正加持我的心。

　　自力之中有他力，他力不能离自力。

　　自力他力性不二，不二之理名空性。

　　谁能悟透不二理，即是明心见性人。

　　见性无性空无我，无我无性空性理。

　　谁能悟入不二义，即是如来接棒人。

　　（三）

　　一念顿悟空性理，渐除业习是真修。

　　顿不离渐渐必顿，顿渐不二切莫分。

　　悟理必须要透事，透事必须先明理。

　　理中有事事中理，理事不二本圆融。

　　执着空理事不透，执着空理自骗己。

　　明理一定能透事，事不执着定明理。

　　若见佛性会妙用，妙用必须见佛性。

　　见性妙用本不二，如同镜影不二理。

　　影子必然有镜子，镜子显影是真理。

　　无影必然不成镜，镜子妙用显影子。

　　证到体性会妙用，体用不二万法空。

　　通达空性不着相，见相离相即如来。

　　（四）

　　法界万有分性相，性空相有无二样。

　　性相本来是一体，理性相用无自己。

　　道理明白性无生，事相妙用无爱憎。

　　无爱无憎无取舍，称性妙用空无我。

　　无人无我无是非，无贪无嗔无欲求。

　　身心清净空无我，无住生心无差错。

　　称性用心无爱憎，用心无心无住着。

　　打破二元归一心，一心灵知常清净。

　　清净心中显万有，万有不有当体空。

　　真空不空会妙用，妙用身心度众生。

　　正度众生无生度，正起妙用性体空。

　　空有本性体不二，无二之义即佛性。

　　谁能通达不二义，即是明心见佛性。

　　明心见性成真佛，真佛灵知空无我。

　　（五）

　　?妄想执着因着相，明了不二自然放。放下万缘不执着，遇事不着即实相。

　　实相本体名空性，空性无相无不相。本体不生也不灭，不去不来不常断。

　　不是一元与多元，不一不异无二样。不空不有无善恶，无动无乱无妄想。

　　不动不摇无来去，无是无非无短长。无真无假无虚实，无人无我自安详。

　　无净无秽无分别，无圣无凡很平常。无动无乱自清净，无好无坏无利害。

　　无高无下无左右，昨天今天是妄想。本无过去和未来，时空本幻莫着相。

　　净秽不二胜一样，生死涅磐不二本。凡圣本体本不二，悟与不悟性一样。

　　男人女人性平等，贫富空性无二样。法身无相无高矮，美丑不二莫着相。

　　性相一如本不二，真理就在事相上。事即是理理即事，因事显理莫着相。

　　空即是有有即空，空有不二是一桩。若能通达空性理，当下即入不二门。

　　不二空性本不二，空性就是不着相。佛法就是不二法，明了不二不着相。

　　不着就是无取舍，通达有相皆虚妄。面对虚幻无爱憎，无爱无憎不着相。

　　若问烦恼从何来，皆因分别爱着相。要问生死何处来，爱憎取舍因着相。

　　若问六道何处来，我执分别死着相。本性清净无生死，六道本空本无相。

　　真能明了不二理，明了不二不着相。无取无舍不着相，面对一切不上当。

　　万法本幻本性空，契入不二不着相。若问不二是何门，就是事事不着相。