《青衣道师》是一部由阎余超执导，李欣泽 / 林枫烨 / 付赫安琪主演的一部动作 / 奇幻类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《青衣道师》观后感(一)：常，珍惜

　　相遇，就是缘，珍惜相遇的每一个人，每一件事，每一棵花草，每一份风景。

　　珍爱与父母的每一天，爱爸爸妈妈，莫要等失去后，才后悔自己的不孝！

　　珍惜与老婆在一起的每一天，不忘你们的相遇、相知、相爱的点点滴滴，人生如梦啊！希望梦醒的一天，她依然与你携手。

　　疼爱与儿女的每一天，每一通电话，每一个暖暖的呼唤，儿女是父母生命的延续，是对无尽未来的期盼，他就是你，你就是他！

　　爱惜与你相爱相杀的每一个人，他们都是我们人生的重要组成部分，是上天的安排才能在芸芸众生中相遇，前世的多少爱恨，才能今生相遇相聚。酒桌上，多来一杯，办公室内，多一个温暖的微笑，公共场所，多一点微笑与感谢，此生更完美。

　　《青衣道师》观后感(二)：情之所至，万象归心

　　1、不要找妈宝男。即使与妈宝男的爱情再纯真，但是性格所致无法成熟，妈宝男永远无法为自己的爱人遮风挡雨，相反只能听风是风。哪个女人受得了？

　　2、心意自由，但爱情不自由。所谓父母之命媒妁之言，虽然现在社会已经开放自由很多，但是父母对于爱情的干涉是会一直存在的，这种“干涉”是“以爱之名”，你应该找个更好的，但是这种“好”早就从“人好”变成了“条件好”。人的成熟标志就是该拥有“成熟”的爱情，不为一时冲动也不能过于权衡利弊。片子里娇娘年轻气盛，虽然爱情至上，但是枉费亲情，为爱牺牲固然可歌可泣，但也不免有些遗憾。

　　3、善恶之间没有明确的划分，只是立场不同。这句话我很赞同，每个人都有自己的立场，在这个立场下有着不得不去做的事情。多站在对方的角度考虑一下问题，就会得到更好的答案。

　　《青衣道师》观后感(三)：《青衣道师》

　　真滴是烂片 1. 男主跟妖打架，永远只有一招，不管是影片开始还是结束，招式无任何变化，看得我真的是，男主也没有任何的成长变化，一点都没有 2.三个故事毫无联系，衔接的奇奇怪怪，而且故事结束一定因为男主小时候和师傅在一起，以师傅一大段人生道理心灵鸡汤结束，无力吐槽。 3.第一个故事明显女子被冤死变成了妖，也没有交代任何后续，看得我奇奇怪怪，而且第二晚男主让女妖的丈夫肚子一人去湖上，正看到呢，男主突然出现了，你是怎么到湖中央的？？？，第二个故事画在山洞里被找到，正想救出画妖，结果族人就出现了，飞过来的吗？而且一言不合掏出莲花灯，灯灭人亡？？第三个故事算是好结局叭，小刺猬没死，一点点温情结尾？ 4.整部剧给我的感觉就是人心都是黑的，没有一点温情，妖都是有情有义的，为了拯救对自己有恩有意的~ 大家别去看了吧，真的辣眼睛，不知道我是怎么看完的

　　《青衣道师》观后感(四)：感悟生灵 体会世间真爱

　　三个故事讲述了感情的复杂纠葛。

　　1.一次见你，一见倾心；两次见你，两世生死与你相依；此生嫁与你无怨无悔，谁知情到深处，却也不能长相厮守。都怪恶婆婆作祟，也怪王俊权自己立场不坚定，最后痛失至爱！告诉我们珍爱生命远离妈宝男

　　2.何娇娘家人看不上画师，画师情伤致死，入画为妖，何娇娘不惜放弃自己愿意为爱人入画生活，哪怕爱人成妖也毫不在乎，真爱无敌 。 3.刺猬被老人捡回家，你陪我长大，我陪你变老。哪怕有任何艰难险阻，小刺猬都陪在他爹身边不离不弃，孝感动天！

　　《青衣道师》观后感(五)：《青衣道师》：宗法制末日的来临

　　古装玄幻剧越来越流行了。

　　当我们说我们喜欢古装玄幻剧的时候，我们在喜欢它的什么？可能是喜欢它丢弃掉一切当代社会繁杂事务的架空感，可能是喜欢不同于如今人情社会那些是是非非的快意恩仇，也可能仅仅是喜欢那些魑魅魍魉带来的光怪陆离、或花妖狐精间流传的风流韵事，它们共同架构起一个迥异于现世社会的时空，让我们得以暂时逃离，短暂沉浸于一个还算美好的世界里。

　　有时候我们喜欢一部玄幻剧、喜欢一部仙侠电影，可能仅仅只是因为它足够简单和纯粹。

　　《青衣道师》是如此。

　　《青衣道师》囊括了三个故事，归根结底却是一个“情”字。

　　我们看过太多为“正道”、为“大义”呐喊的作品了，简单讲为情所困、为情奋不顾身、为情而死的故事却似乎越来越少。但当《青衣道师》一出来，我们又重新看见了这类作品：它不执著于讲述天地正义，主人公也并非那种把道德正义扛于一己之身的大侠，唯一人、一剑、一颗赤诚之心行走于人间。但这人间却并非一个好人间，至少并非一个容得下赤诚情感的人间。《青衣道师》想讲的就是这个：纯粹与不纯粹的博弈。

　　首先，别误会。我说《青衣道师》并没有执着于让主人公成为一个肩负人间正道的大侠，并不是说此片就陷入了小儿小女的情爱泥潭，它恰恰是用最小的切入点映见社会的横截面，在用彼时的社会来反映此时的社会。单把三个故事拎起来看会发现它们都很简单，而当把这三个故事放在一起，我们看到了它的所表之意：不纯粹之物对纯粹之物的挤压，而这最大的不纯之物，是宗法制。三个故事都是宗法制下的悲剧。

　　第一个故事是宗法制之下，家族内部的争斗。婆婆是宗法制的代表与维护者：对儿媳外乡人身份的排挤，对“滴血认亲”这种无稽之谈的深信不疑，对不“洁身自好”的女子的深恶痛绝，均显示了宗法制曾经如此坚实而邪恶地存在过。儿媳是宗法制下无力的牺牲者，影片特意将儿媳出嫁前的“仙女”形象与死后成妖的“妖女”形象做了残酷的对比，促成一个“仙女”到“妖女”的转变的，正是那残酷的要将女性浸猪笼的宗法制啊。如果我们大胆点，甚至可以说这是一个“美狄亚”形象的变调，女性的作恶并非自私与邪恶，而恰恰是为了要反抗自私与邪恶。有时候为了反抗不合理的秩序，首先得付出鲜血的代价。

　　第二个故事是宗法制之下，阶级的斗争。宗法制之下，上品无寒门，下品无势族，等级制度森严；宗法制之下，自由恋爱是禁区，门不当户不对的爱情一律被判处死刑。第二个故事中的这对年轻男女之间萌发的，正是这么一份意欲跨越阶级门槛的爱情。现实中，他们拥有鲜活的血肉，可以互相抚摸对方的肌肤，却被宗法阻挠、被阶级桎梏。于是他们只能跳入画里，画里他们是妖、是苍白的纸片人、是一烧即碎的线条，但他们情愿放弃鲜活的生命坠入画中。在画中，他们是拥有纯粹之情的“妖”，而回到现实，他们是被不纯粹之物包围、并被分为三六九等的“人”。

　　在前两个故事中，都没有赢家，死的人抱着爱情、遗憾和愤懑死了，而活着的人揣着悔恨活着。而第三个故事呢，仍然是一个以纯粹对抗不纯粹的故事：一只小刺猬，为了报答养育之恩，在恩人将死之际，莽莽撞撞地跑去偷救命灵芝而引起一村人的怒火。这只小刺猬甚至说不清楚他为何要偷灵芝，仅仅是知道这灵芝能救爹爹的命。而爹爹对他来说是什么呢？是人而为人、却对每一个幼小的生灵都抱有悲天悯人的爱，是即使面对着一个妖、也仍然不改那一份怜悯、同情和对万物一视同仁的爱。宗法制之下，人被框定成了冰冷的法条和严整的律令，却忘了人之所以为人本身。《青衣道师》试图提出这个问题：危害最大的，从来不是妖、不是魔，而是恶人。三个故事中的人物都怀抱着一腔孤勇去捍卫自己的爱，但在前两个故事中，他们最终都折戬而归，死的死，伤的伤。而在第三个故事里，导演终于不让底色更加悲凉，而让被宗法制蒙蔽了的人们清醒起来，让他们被“情”所动而不至于一头倒向泥潭。导演还是留了一点希望，让我们仍然保持对爱的希望，并告诉我们终有一日宗法制将再也无法借尸还魂。

　　在《青衣道师》这部玄幻片里，导演用三个简单的故事告诉我们：世界应该是什么样子的，我们该让世界是什么样子的。不用每天想着如何去匡扶正义或救死扶伤，只要我们承认爱、不避讳爱，让爱自由生长，让情“不知所起，却一往情深”，就够了。当我们不再总是试图用这些不纯粹之物去绑架纯粹的“情”，宗法制终有一天会灰飞烟灭。