文/徐托柱

清乾隆《饶阳县志》记载：“毛苌宅在饶阳师钦村，村南有台，名诗经台。”其“墓在饶阳南师钦村。”相传2000多年前汉朝，毛苌在饶阳生活了近四十多年，曾广招弟子，在这座台上传授、注释诗经。从此，毛苌对后世的影响，与这座诗经台紧密相连。

《汉书儒林传》记载：“毛公，赵人。治诗，为河间献王博士。”河间也曾有毛长宅、诗经台、诗经村和毛公募。这又怎样解释呢？

饶阳在战国时期属赵国，毛苌自然属赵人。毛苌承接叔叔毛亨的衣钵传授《诗经》，也曾游学赵国都城邯郸，看到那里战争乱象，北上去了中山国，又不适合久居。从而沿滹沱河顺流东行，心怀叔叔毛亨的传经之地鲁国，当走到饶阳一个叫荷花村的地方，看到这里民风淳朴，风景如画就留了下来。

这里的人民具有燕赵之风，也具有齐鲁之韵。这个村庄背靠滹沱河，前面是莲花泊，西南面是饶阳的古城，是个风水宝地。于是，高筑讲台，开坛传诗。站在这里仿佛一个巨人的臂膀把饶阳怀抱。

北宋《太平寰宇记》记载：“苌，饶阳人也，今有存宅。”不难看出，毛苌的的确确在饶阳居住生活。毛苌在家乡讲经出名，后被河间王刘德礼聘去了河间，封为“河间献王博士”。

月是故乡明。毛苌虽被高官厚禄，但他不忘故乡荷花村。思乡心切，返回故里直到寿终。在河间有诗经台也就不足为奇了。当时筑台，一是避免水患，二是传道。《诗经》是儒家重要思想，筑台传诗顺应天意，自然也是道家文化的部分。

饶阳诗经台历代都受到民间和朝廷的重视。至光绪年间，当时诗经台面积约五十亩，正中坐落着一个高1.2丈、宽15丈、长30丈，周围用二尺的大青砖砌起的高台子。台上有三座大殿，分前后两院。前面有东西两殿，店内放有手抄本《诗经》，还有《三肖女》塑像。后院有大殿一座，尖顶楼两层，底层厅内有玉皇塑像。

诗经台周围有地40余亩，专人管理，所有收入用于民间慈善事业。诗经台正南6丈处，有一深水井曾留下神话传说。每年阴历四月二十八，是诗经台庙会，附近村庄的人们纪念毛苌大师。当年的诗经台，现仍存遗址。

由于遭受战火和“文革”的严重破坏，只留下了一个大土疙瘩。祖师已去，到今天饶阳还不能恢复诗经台原貌，保护历史文化遗产，还怎谈文化饶阳。

后来人愧对先师，无凭悼之处，吾心伤悲！伤悲！