蒋介石退到台湾后，于居室内供奉母亲遗像，每天“亲沐慈恩”。上世纪60年代末，年逾八旬的蒋介石对母亲的感念日久弥深，决定在日月潭建永久性的建筑慈恩塔，除纪念母亲外，也让台湾民众要“恪尽孝道，永怀慈恩”。

　　慈恩塔于1971年蒋母辞世50周年时竣工。当年四月清明节前夕，蒋介石携家人到慈恩塔祭拜其母。

　　蒋介石幼年时，祖父、父亲相继故去，蒋家产业一夕之间压在蒋母一人肩上。蒋介石惟一成年的同父异母的哥哥蒋介卿薄情寡义，其父临终前嘱其孝敬继母(即蒋介石的母亲)并照顾幼弟幼妹，蒋介卿非但未能遵从，反而在其父病逝仅三年后提出析产分家。此后，蒋介石母子相依为命，生活更加不易。随后几年，蒋介石的幼妹、幼弟又相继夭折，对蒋母打击甚大。尽管厄运连连，蒋母仍苦苦支撑分得的微薄家业，为抚育蒋介石煞费苦心，将所有的希望和全部的心血都寄予儿子身上，望其光耀门庭。

　　蒋介石少年时的家庭温暖与教育，全部来自其母，母亲对他成长的影响，无人能及。对于母亲养育的艰辛与苦心，年少的蒋介石虽不能完全体会，但成年后对母亲思慕至深，感恩之心也与日俱增。其母辞世后，蒋介石便誓言“无论阴历阳历，凡为母亲忌辰之日，不食荤、不动气、不御色，以为终身自惩自戒，冀减不孝之罪于万一”，以示纪念。

　　1941年是中国全面抗战的第四个年头。6月5日，日军对重庆的空袭造成近万名市民惨死于大隧道中，蒋介石次日亲自前往视察并安排善后工作。当此万事缠身之时，他仍自重庆发电报给在江西的蒋经国，嘱其拜祭祖母：“祖母阳历忌辰十三日已过，未知阴历计算忌辰在阳历何日?查报。望于阴历忌辰日，在赣遥祭。”

　　不但母亲忌辰记挂心中，母亲的诞辰蒋介石也始终不忘。1934年12月15日，蒋介石“正午由京乘机出发，以天阴故，飞行甚慢。二时半到沪，六时到杭转奉化故乡，连夜十时半到家祭亲”。在他出发的前一天，国民党第四届五次中央全会刚闭幕，有诸多政事需蒋介石安排处理，但蒋介石仍一路马不停蹄地赶回家，只为能在母亲71岁诞辰当天祭奠。

　　此外，每逢清明节，蒋介石便记挂回乡扫墓之事。1931年，因蒋介石扣押胡汉民而致反蒋力量趁机聚合，并对其zz权威形成极严峻的挑战，蒋介石仍坚持回乡扫墓，这在他检讨自己应对此次危机不当的总结中有所反映。

　　蒋介石对母亲思念的文字散见于日记各处，与朋友欢聚时，蒋介石也会想念母亲。他在日记中写道：“今日为耶稣圣诞……下午，约小学生来慈庵唱歌。晚，约友欢聚，时念慈母并念经儿。”　遇有与母亲有联系的事情发生，也会勾起蒋介石对母亲的思念和回忆。如宋美龄母亲过世，蒋介石在日记中记道：“上午，得各方消息，证岳母已弃养，不胜悲伤，中国又缺一贤母矣。乃即成服。”日记中的“又缺”二字显露出蒋介石由此事联想到生母的故去。

　　对母亲的祭奠还是蒋介石寻求心灵慰藉的一个重要方式。

　　事实上，蒋介石祭母减压的方式几乎伴随他从政沉浮的一生。1927年，蒋介石第一次下野，在上海发表下野宣言的当天，便赶回家乡，养精蓄锐，积极谋划，成功地实现了东山再起。1931年12月，蒋介石在内外夹击下被迫下野后，又立刻赶回溪口老家，再次成功复出。1949年，蒋介石第三次下野后，更是以溪口老家为基地，遥控“代总统”李宗仁，掌管政局。母亲安息之处看来正是蒋介石的避风港和重新启航之地。