桃花源记解释（一）：
《桃花源记》
作者：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行（xíng），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。[由www.telnote.cn整理]
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù）云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì）太守，说如此。太守即（jí）遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
注释
1。太元：东晋孝武帝的年号（376-397)
2。武陵：郡名，1913年更名武陵县，湖南常德一带。
3。为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4。缘：沿着。
5。行：划船。
6。远近：偏义复词，仅指远。
7。忽逢：忽然遇到。逢：遇见。
8。夹岸：两岸。
9。杂：别的，其他的。
10。鲜美：鲜艳美丽。
11。落英：坠落的花瓣。
12。缤纷：繁乱交杂。
13。异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14。复：又。
15。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
16。欲：想要。
17。穷：尽，形容词用做动词。穷尽，那里是走到······的尽头的意思。尽：走完。
18。林尽水源：林尽于水源，桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了（词类活用）
19。便：于是，就。
20。得：看到。
21。仿佛：隐隐约约，看不真切。
22。若：好像。
23。舍：舍弃，丢弃，
24。初：起初，刚开始。
25。才通人：只容一个人透过。才：副词，只。
26。复：又，再。前：名词活用为状语，向前。
27。行：行走。
28。豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然，……的样貌。豁然：形容开阔敞亮的样貌；开朗：开阔明亮。
29。平：平坦。
30。旷：空阔；宽阔。
31。屋舍：房屋。
32。俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样貌。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
33。之：这。
34。属：类。
35。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
阡陌：田间小路。
36。鸡犬相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：能够互相听到。
37。种作：耕田劳作。
38。衣著：著，通“着”。穿着打扮。
39。悉：都。
40。外人：桃花源以外的人。
41。黄发垂髫(tiáo)：老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
42。并：都。
43。怡然：愉快、高兴的样貌。
44。乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，十分。
45从来：从……地方来。
46。具：通“俱”，全，详细。
47。之：代词，指代桃源人所问问题。
48。要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
49。咸：副词，都，全。
50。问讯：打听询问消息。
51。云：说。
52。先世：祖先。
53。率：率领。
54。妻子：（古今异义）古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
55。邑人：同乡的人。邑，古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”
56。绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。绝：绝处。
57。复：再，又。
58。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从那里。
59。遂：就
60。间隔：隔断，隔绝。
61。世（“问今是何世”的世）：朝代。
62。乃（“乃不知有汉”的乃）：竟，竟然。
63。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不一样于现代汉语里的“无论”（古今异义）。
64。为：对，向。
65。具言：详细地说出。
66。所闻：指渔人所明白的世事。闻：明白，听说。
67。叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
68。余：其余，剩余。
69。延至：邀请到。延，邀请。
70。至：到。
71。去：离开。
72。语：告诉。
73。不足：不必，不值得。（古今异义）
74。为：介词，向、对。
75。既：已经。
76。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
77。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
78。及：到达。
79及郡下：到了郡城。郡，太守所在地，指武陵郡。
80。诣(yì)：诣，到。特指到尊长那里去。
81。如此：像这样，指在桃花源的见闻。
82。寻向所志：寻找以前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志（名词），标记。（所 动词译为名词）
83。遂：最后。
84。得：取得，获得，文中是找到的意思。
85。高尚：品德高尚。
86。士：人士。
87。也：表决定。
88。欣然：高兴的样貌。
89。规：计划。（词类活用）
90。未：没有。
91。果：实现。
92。未果：没有实现。
93。寻：随即，不久。
94。终：死亡。
95。问津：问路，那里是访求‘、探求的意思。津：渡口。
96。世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐完美的境界。
译文
东晋太元年间，武陵以捕鱼为业。（一天他）沿着小溪划船，忘记了路途的远近。忽然遇见一片桃花林，在岸的两旁有数百步远，中间没有其它的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，又向前行走，想要走到桃花林的尽头。
桃林在溪水发源地就到头了，(渔人）就看见了一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点亮光。（渔人）便舍弃（他的）船，从洞口进入。起初十分狭窄，仅能容一个人透过。又往前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。田间小路交错相通，鸡和狗的叫声能够互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男男女女的穿着与桃花源外的人一样。老人和小孩，都十分悠闲，各得其乐。
（村中人）看到渔人，于是都十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自我说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。（村民）问（渔人）此刻是什么朝代，竟然不明白有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自我的所见所闻详细具体的讲述给村民听。（村民）都感叹惊讶。其余的人各自又邀请（渔人）到自我家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说。”
（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。
桃花源记解释（二）：
《桃花源记》翻译
晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能透过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处能够听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。
他们看到渔人，就十分惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自我说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问此刻是什么朝代，居然不明白有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自我的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲那里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些状况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
